KINH HOA NGHIÊM
ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG PHẬT
Hán dịch: Sa Môn Thật Xoa Nan Đà
Việt dịch: Tỳ Kheo Thích Minh Định
TẬP 8
KINH HOA NGHIÊM
ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG
PHẬT
QUYỂN BẢY MƯƠI
HAI
PHẨM VÀO PHÁP GIỚI
THỨ BA MƯƠI CHÍN
37. DẠ THẦN KHAI
PHU
NHẤT THIẾT THỤ
HOA
PHÓ THÁC THỨ BẢY VIỄN
HÀNH ĐỊA
Bấy giờ, Thiện
Tài đồng tử vào môn giải thoát Bồ Tát diệu âm tự tại thâm sâu. Tu hành tinh tấn,
đi đến chỗ Dạ Thần Khai Phu Nhất Thiết Thụ Hoa. Thấy thân vị Dạ Thần ở trong lầu
các Chúng bảo hương thụ, làm bằng báu đẹp, ngồi trên toà sư tử, có trăm vạn vị
Dạ Thần cùng nhau vây quanh.
Bấy giờ, Thiện
Tài đồng tử đảnh lễ vị Dạ Thần, ở trước chắp tay mà bạch rằng: Đức Thánh! Con
trước đã phát tâm A nậu đa la tam miệu tam bồ đề, mà chưa biết Bồ Tát làm thế
nào học Bồ Tát hạnh? Làm thế nào đắc được nhất thiết trí? Xin Ngài thuỳ từ, vì
con mà nói.
Vị Dạ Thần nói: Thiện nam tử! Ta ở thế giới Ta Bà nầy, lúc mặt
trời lặn, hoa sen khép lại. Tất cả mọi người, lúc không còn du ngoạn nữa. Ta thấy
tất cả mọi người, ở trên núi, hoặc ở trên nước, hoặc ở nơi thành thị, hoặc ở
nơi hoang vắng. Những nơi như vậy, đủ thứ chúng sinh, đều muốn trở về chỗ ở của
họ, thì ta đều bí mật hộ trì, khiến cho họ đi con đường chánh, đi về đến nơi,
đêm nghỉ an vui.
Thiện nam tử! Nếu có chúng sinh tuổi trẻ háo sắc, kiêu mạn
phóng dật, vui say năm dục, thì ta vì họ thị hiện tướng già bệnh chết, khiến
cho họ sinh tâm sợ hãi, xả lìa các điều ác. Lại vì họ khen ngợi đủ thứ căn
lành, khiến cho họ tu tập.
Vì những người bỏn xẻn, thì khen ngợi sự bố thí. Vì người
phá giới, thì khen ngợi giới thanh tịnh. Người có tâm sân hận, thì dạy họ trụ đại
từ. Người não hại, thì khiến cho họ tu nhẫn nhục. Nếu người giải đãi, thì khiến
cho họ khởi tâm tinh tấn. Nếu người tán loạn, thì khiến cho họ tu thiền định.
Người trụ ác huệ, thì khiến cho họ học Bát Nhã. Người thích tiểu thừa, thì khiến
cho họ trụ đại thừa. Người thích chấp vào tam giới các cõi, thì khiến cho họ trụ
Bồ Tát nguyện Ba La Mật. Nếu có chúng sinh phước trí nhỏ hẹp, vì sự bức bách
các nghiệp kết, nhiều chướng ngại, thì khiến cho họ trụ Bồ Tát lực Ba La Mật. Nếu
có chúng sinh, tâm họ tối tăm, không có trí huệ, thì khiến cho họ trụ Bồ Tát
trí Ba La Mật.
Thiện nam tử! Ta đã thành tựu môn giải thoát Bồ Tát sinh ra
hỉ quang minh rộng lớn.
Thiện Tài hỏi: Đức Thánh! Cảnh giới môn giải thoát nầy như
thế nào?
Vị Dạ Thần nói: Thiện nam tử! Môn giải thoát nầy, biết được
trí phương tiện thiện xảo của Như Lai khắp nhiếp thọ chúng sinh.
Khắp nhiếp thọ như thế nào?
Thiện nam tử! Tất cả chúng sinh thọ các an vui, đều nhờ sức
oai đức của Như Lai. Nhờ thuận lời dạy của Như Lai. Nhờ tu hành theo lời dạy của
Như Lai. Nhờ học theo hạnh của Như Lai. Nhờ được sức hộ trì của Như Lai. Nhờ tu
đạo ấn chứng của Như Lai. Nhờ trồng căn lành của Như Lai tu. Nhờ nương theo
pháp của Như Lai nói. Nhờ được trí huệ quang mặt trời của Như Lai chiếu đến. Nhờ
được tánh tịnh nghiệp lực của Như Lai nhiếp thọ.
Tại sao biết như vậy? Thiện nam tử! Ta vào môn giải thoát
Sinh ra hỉ quang minh rộng lớn nầy. Ta nghĩ nhớ đến biển hạnh Bồ Tát thuở xưa Tỳ
Lô Giá Na Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác tu, ta đều thấy rõ.
Thiện nam tử! Thuở xưa khi đức Thế Tôn làm Bồ Tát, thì thấy
tất cả chúng sinh chấp cái ta, của ta. Ở trong nhà tối vô minh. Vào rừng rậm
các kiến chấp. Bị tham ái ràng buộc. Bị sân hận làm hư hoại. Bị ngu si làm loạn.
Bị đố kị trói buộc. Bị sinh tử luân hồi bần cùng khốn khổ. Chẳng gặp được chư
Phật Bồ Tát.
Thấy như vậy rồi, khởi tâm đại bi, lợi ích chúng sinh. Như
là: Khởi nguyện được tất cả báu đẹp, đồ đạc, nhiếp tâm chúng sinh. Nguyện cho tất
cả chúng sinh đều đầy đủ đồ vật cần dùng không thiếu thốn. Đối với tất cả mọi
việc đều lìa tâm chấp trước. Đối với tất cả cảnh giới tâm không tham nhiễm. Đối
với tất cả hết thảy tâm không bỏn sẻn. Đối với tất cả quả báo tâm không mong cầu.
Đối với tất cả vinh hoa tốt đẹp tâm không hâm mộ. Đối với tất cả nhân duyên tâm
không mê hoặc.
Khởi tâm quán sát pháp tánh chân thật. Khởi tâm cứu hộ tất cả
chúng sinh. Khởi tâm thâm nhập tất cả pháp trôi chảy. Khởi tâm trụ bình đẳng đại
từ đối với tất cả chúng sinh. Khởi tâm phương tiện đại bi đối với tất cả chúng
sinh. Khởi tâm làm lọng pháp lớn, che khắp chúng sinh. Khởi tâm dùng gậy đại
trí kim cang, phá tan núi phiền não chướng của tất cả chúng sinh. Khởi tâm khiến
cho tất cả chúng sinh tăng trưởng hỉ lạc. Khởi tâm nguyện cho tất cả chúng sinh
rốt ráo an lạc. Khởi tâm tuỳ sự ưa thích của chúng sinh, mưa xuống tất cả tiền
tài châu báu. Khởi tâm dùng phương tiện bình đẳng thành thục tất cả chúng sinh.
Khởi tâm khiến cho tất cả chúng sinh đầy đủ Thánh tài. Khởi tâm nguyện cho tất
cả chúng sinh rốt ráo đều đắc được quả mười lực trí.
Khởi tâm như vậy rồi, đắc được Bồ Tát lực, hiện đại thần biến.
Khắp pháp giới hư không giới, ở trước tất cả chúng sinh, khắp mưa xuống tất cả
đồ vật dùng hằng ngày. Tuỳ theo ý muốn, đều mãn nguyện của họ. Đều khiến cho họ
hoan hỉ, chẳng hối tiếc, chẳng tham xẻn, chẳng gián đoạn. Dùng phương tiện đó,
nhiếp khắp chúng sinh, giáo hoá thành thục, đều khiến cho thoát khỏi khổ nạn
sinh tử, chẳng cầu họ báo đáp. Tịnh trị tâm báu của tất cả chúng sinh, khiến
cho họ sinh khởi đồng một căn lành với tất cả chư Phật, tăng trưởng nhất thiết
trí, phước đức như biển cả.
Bồ Tát niệm niệm thành thục tất cả chúng sinh như vậy. Niệm
niệm nghiêm tịnh tất cả cõi Phật. Niệm niệm vào khắp tất cả pháp giới. Niệm niệm
đều khắp cùng cõi hư không. Niệm niệm vào khắp tất cả ba đời. Niệm niệm thành tựu
điều phục tất cả các chúng sinh trí. Niệm niệm luôn chuyển tất cả bánh xe pháp.
Niệm niệm luôn dùng nhất thiết trí đạo lợi ích chúng sinh. Niệm niệm ở trước khắp
đủ thứ các chúng sinh khác nhau trong tất cả thế giới, hết kiếp thuở vị lai, hiện
tất cả Phật thành Chánh Đẳng Giác.
Niệm niệm khắp ở trong tất cả thế giới, tất cả các kiếp, tu
Bồ Tát hạnh, chẳng sinh hai tưởng, đó là: Vào khắp tất cả biển thế giới rộng lớn
trong tất cả thế giới chủng. Đủ thứ ranh giới của các thế giới. Đủ thứ trang
nghiêm của các thế giới. Đủ thứ thể tánh của các thế giới. Đủ thứ hình trạng của
các thế giới. Đủ thứ phân bố của các thế giới.
Hoặc có thế giới dơ mà có cả tịnh. Hoặc có thế giới tịnh mà
có cả dơ. Hoặc có thế giới một bề tạp dơ. Hoặc có thế giới một bề thanh tịnh.
Hoặc nhỏ, hoặc lớn. Hoặc thô, hoặc tế. Hoặc thẳng, hoặc nghiêng. Hoặc úp, hoặc
ngửa. Trong tất cả các thế giới như vậy, niệm niệm tu hành các Bồ Tát hạnh, vào
bậc Bồ Tát, hiện Bồ Tát lực. Cũng hiện tất cả thân chư Phật ba đời, tuỳ tâm
chúng sinh, khắp khiến cho họ thấy biết.
Thiện nam tử! Khi đức Tỳ Lô Giá Na Như Lai ở trong đời quá
khứ, tu hành Bồ Tát hạnh như vậy, thì thấy các chúng sinh, chẳng tu công đức,
không có trí huệ, chấp ta, của ta, bị màng vô minh chướng ngại, chẳng có chánh
tư duy, vào các tà kiến, chẳng rõ nhân quả, thuận phiền não nghiệp, đoạ vào hố
sâu sinh tử hiểm nạn, thọ đủ thứ vô lượng các khổ.
Khởi tâm đại bi, tu đủ tất cả hạnh Ba La Mật. Vì các chúng
sinh tán thán khen ngợi căn lành kiên cố, khiến cho họ an trụ xa lìa khổ sinh tử
bần cùng. Siêng tu pháp phước trí trợ đạo. Vì họ nói đủ thứ các môn nhân quả.
Vì họ nói nghiệp báo chẳng trái ngược nhau. Vì họ nói chỗ chứng nhập của pháp.
Vì họ nói sự ưa muốn hiểu biết của tất cả chúng sinh, và nói tất cả cõi nước thọ
sinh, khiến cho họ chẳng dứt tất cả giống Phật. Khiến cho họ giữ gìn tất cả Phật
giáo. Khiến cho họ xả bỏ tất cả các ác. Lại vì họ khen ngợi pháp hướng về nhất
thiết trí trợ đạo.
Khiến cho các chúng sinh, sinh tâm hoan hỉ, khiến cho thực
hành bố thí pháp, nhiếp khắp tất cả. Khiến cho họ phát khởi hạnh nhất thiết
trí. Khiến cho họ tu học đạo Ba La Mật của các đại Bồ Tát. Khiến cho họ tăng
trưởng thành tựu nhất thiết trí các biển căn lành. Khiến cho họ đầy đủ tất cả
Thánh tài. Khiến cho họ vào được môn tự tại của Phật. Khiến cho họ nhiếp lấy vô
lượng phương tiện. Khiến cho họ quán thấy oai đức của Như Lai. Khiến cho họ an
trụ trí huệ Bồ Tát.
Thiện Tài đồng tử hỏi rằng: Đức Thánh! Ngài phát tâm A nậu
đa la tam miệu tam bồ đề, đã được bao lâu rồi?
Vị Dạ Thần đáp: Thiện nam tử! Chỗ nầy khó tin, khó biết, khó
hiểu, khó vào, khó nói. Tất cả thế gian, và nhị thừa, đều không thể biết được.
Chỉ trừ được thần lực của chư Phật hộ trì, được bạn lành nhiếp
thọ. Tích tập công đức thù thắng, ưa muốn thanh tịnh, không có tâm hạ liệt,
không có tâm tạp nhiễm, không có tâm quanh co. Đắc được tâm trí huệ quang minh
chiếu sáng khắp. Phát tâm lợi ích khắp các chúng sinh. Tâm tất cả phiền não và
chúng ma không thể phá hoại được. Tâm khởi tất thành tựu nhất thiết trí. Tâm không
thích tất cả vui sinh tử. Có thể cầu vui vi diệu của tất cả chư Phật. Có thể diệt
khổ não của tất cả chúng sinh. Có thể tu biển công đức của tất cả chư Phật. Có
thể quán thật tánh của tất cả các pháp. Có thể đầy đủ tất cả tin hiểu thanh tịnh.
Có thể vượt qua tất cả dòng nước xoáy sinh tử. Có thể vào biển trí của tất cả
Như Lai. Có thể quyết định đến pháp thành vô thượng. Có thể dũng mãnh vào cảnh
giới Như Lai. Có thể sớm hướng về quả vị chư Phật. Có thể lập tức thành tựu nhất
thiết trí lực. Có thể nơi mười lực đã được rốt ráo. Người như vậy, đối với pháp
môn nầy mới trì được, vào được, thấu rõ được.
Tại sao? Vì đây là cảnh giới trí huệ của Như Lai, tất cả Bồ
Tát còn không thể biết được, hà huống là chúng sinh khác. Nhưng hôm nay ta nhờ
oai lực của đức Phật, muốn khiến cho điều thuận chúng sinh đáng được hoá độ, ý
sớm được thanh tịnh. Muốn khiến cho chúng sinh tu tập căn lành, tâm được tự tại.
Tuỳ theo chỗ ngươi hỏi, vì ngươi mà ta tuyên nói.
Bấy giờ, vị Dạ Thần Khai Phu Nhất Thiết Thụ Hoa muốn thuật lại
nghĩa trên, bèn quán sát cảnh giới Như Lai ba đời, mà nói kệ rằng:
Phật tử chỗ ngươi hỏi
Cảnh giới Phật thâm sâu
Kiếp bụi khó nghĩ bàn
Nói ra không hết được.
Chẳng phải tham sân si
Kiêu mạn nghi hoặc che
Những chúng sinh như vậy
Biết được diệu pháp Phật.
Chẳng phải trụ tham kị
Xiểm dối ý ô trược
Phiền não nghiệp che đậy
Biết được cảnh giới Phật.
Chẳng chấp uẩn giới xứ
Và chấp có thân nầy
Người thấy đảo tưởng đảo
Biết được Phật giác ngộ.
Cảnh giới Phật tịch tĩnh
Tánh tịnh lìa phân biệt
Chẳng chấp trước các cõi
Biết được pháp tánh nầy.
Sinh vào nhà chư Phật
Được chư Phật thủ hộ
Người trì Phật pháp tạng
Mắt trí biết cảnh nầy.
Gần gũi thiện tri thức
Ưa thích pháp trắng tịnh
Siêng cầu lực chư Phật
Nghe pháp nầy hoan hỉ.
Tâm tịnh không phân biệt
Giống như thái hư không
Đèn huệ phá các tối
Đây là cảnh giải thoát.
Dùng tâm đại từ bi
Che khắp các thế gian
Tất cả đều bình đẳng
Đây là cảnh giải thoát.
Tâm hoan hỉ không chấp
Tất cả đều xả được
Bình đẳng thí chúng sinh
Đây là cảnh giải thoát.
Tâm tịnh lìa các ác
Rốt ráo không chỗ sám
Thuận hành lời chư Phật
Đây là cảnh giải thoát.
Biết rõ pháp tự tại
Cùng với các giống nghiệp
Tâm ý không động loạn
Đây là cảnh giải thoát.
Dũng mãnh siêng tinh tấn
An trụ tâm bất thối
Siêng tu nhất thiết trí
Đây là cảnh giải thoát.
Tâm ý tịch tĩnh trụ tam muội
Rốt ráo mát mẻ không nhiệt não
Đã tu biển nhân nhất thiết trí
Người nầy chứng ngộ môn giải thoát.
Khéo biết tất cả tướng chân thật
Vào sâu vô biên môn pháp giới
Khắp độ quần sinh không thừa sót
Giải thoát nầy của bậc Huệ Đăng.
Thấu đạt chúng sinh tánh chân thật
Chẳng chấp tất cả các biển cõi
Như bóng hiện khắp trong tâm nước
Giải thoát nầy của bậc Chánh Đạo.
Từ chỗ tất cả Phật ba đời
Phương tiện nguyện hạt giống sinh ra
Hết các kiếp cõi siêng tu hành
Giải thoát nầy của bậc Phổ Hiền.
Vào khắp tất cả môn pháp giới
Đều thấy mười phương các biển cõi
Cũng thấy kiếp thành hoại trong đó
Mà tâm rốt ráo không phân biệt.
Hết thảy hạt bụi trong pháp giới
Đều thấy Như Lai ngồi đạo thụ
Thành tựu bồ đề hoá quần sinh
Giải thoát nầy của Vô Ngại Nhãn.
Ngươi trong vô lượng biển đại kiếp
Gần gũi cúng dường thiện tri thức
Vì lợi quần sinh cầu chánh pháp
Nghe rồi nghĩ nhớ không quên mất.
Cảnh Tỳ Lô Giá Na rộng lớn
Vô lượng vô biên không nghĩ bàn
Ta nương Phật lực vì ngươi nói
Khiến ngươi thâm tâm chuyển thanh tịnh.
Thiện nam tử! Vào thuở quá khứ, trải qua số kiếp nhiều như số
hạt bụi biển thế giới. Có biển thế giới, tên là Phổ Quang Minh Chân Kim Ma Ni
Sơn. Trong biển thế giới đó, có vị Phật ra đời, hiệu là Phổ Chiếu Pháp Giới Trí
Huệ Sơn Tịch Tĩnh Oai Đức Vương.
Thiện nam tử! Thuở xưa khi đức Phật đó tu Bồ Tát hạnh, thì
thanh tịnh biển thế giới đó. Trong biển thế giới đó, có thế giới chủng nhiều
như số hạt bụi thế giới. Mỗi mỗi thế giới chủng, có thế giới nhiều như số hạt bụi
thế giới. Mỗi mỗi thế giới, đều có Như Lai xuất hiện ra đời. Mỗi mỗi đức Như
Lai, diễn nói Tu Đa La nhiều như số hạt bụi biển thế giới. Mỗi mỗi Tu Đa La, thọ
ký cho các Bồ Tát nhiều như số hạt bụi cõi Phật. Hiện đủ thứ thần lực, nói đủ
thứ pháp môn, độ vô lượng chúng sinh.
Thiện nam tử! Trong biển thế giới Phổ Quang Minh Chân Kim Ma
Ni Sơn đó, có thế giới chủng tên là Phổ Trang Nghiêm Tràng. Trong thế giới chủng
đó, có thế giới tên là Nhất Thiết Bảo Sắc Phổ Quang Minh. Dùng sự thị hiện tất
cả hoá Phật ảnh ma ni vương làm thể, hình trạng như thành trên trời. Dùng sự thị
hiện tất cả Như Lai đạo tràng ảnh tượng ma ni vương làm bờ mé phía dưới. Trụ
trên biển tất cả hoa báu, sạch dơ xen tạp với nhau.
Trong thế giới đó, có bốn thiên hạ nhiều như hạt bụi núi Tu
Di. Có một bốn thiên hạ ở chính giữa, tên là Nhất Thiết Bảo Sơn Tràng. Bốn
thiên hạ đó, mỗi thiên hạ ngang dọc đều mười vạn do tuần. Mỗi thiên hạ đều có một
vạn thành lớn. Trong Diêm Phù Đề đó, có một vương đô, tên là Kiên Cố Diệu Bảo
Trang Nghiêm Vân Đăng, có một vạn thành lớn bao bọc chung quanh. Người Diêm Phù
Đề thọ tới một vạn tuổi.
Trong đó có ông vua, tên là Nhất Thiết Pháp Âm Viên Mãn Cái.
Có năm trăm vị đại thần, sáu vạn thể nữ, bảy trăm vương tử. Các vương tử đó, đều
đoan chánh dũng kiện, có đại oai lực.
Bấy giờ, vua oai đức đó, phổ cáo khắp cõi Diêm Phù Đề, không
có oán địch.
Bấy giờ, thế giới đó lúc kiếp sắp tận, có năm trược sinh khởi.
Tất cả mọi người thọ mạng ngắn ngủi, của cải thiếu thốn, hình thù xấu xí, nhiều
khổ ít vui, chẳng tu thập thiện, chuyên làm nghiệp ác, càng giận tranh nhau, huỷ
nhục lẫn nhau, lìa quyến thuộc của họ, đố kị người khác hay giỏi, việc gì cũng
khởi kiến chấp, tham cầu phi pháp, nhân duyên như vậy, mưa gió chẳng đúng thời,
lúa mạ chẳng tốt, vườn rừng cây cỏ, thảy đều khô héo. Nhân dân đói kém, có nhiều
bệnh tật, bỏ chạy bốn phương, không chỗ nương tựa.
Những người đó, đều cùng nhau đến ở khắp chung quanh thành lớn
vương đô, nhiều vô lượng vô biên trăm ngàn vạn ức người. Lớn tiếng kêu gào, hoặc
giơ tay, hoặc chắp tay, hoặc cúi đầu, hoặc quỳ xuống, hoặc dùng tay đánh bụng,
hoặc co đầu gối kêu lớn, hoặc nhảy nhót la hét, đầu tóc rối tung, y phục rách
rưới hôi hám, da thịt nhăng nứt, mặt mắt mất thần, đồng hướng về ông vua nói rằng:
Đại vương! Đại vương! Chúng tôi ngày nay nghèo khổ, đến đường cùng, đói khát lạnh
rét, bệnh tật suy yếu, các khổ hành hạ, mạng sống chẳng còn bao lâu. Không chỗ
nương tựa, không biết kêu cứu vào đâu. Chúng tôi ngày nay trở về nương tựa với
đại vương. Chúng tôi thấy đại vương, là người nhân từ trí huệ. Ở chỗ đại vương,
có cảm giác được an lạc, được sự thương yêu, được sống, được nhiếp thọ, được bảo
tạng, được cầu đò, được đường xá, được thuyền bè, thấy được hòn đảo châu báu,
được tài lợi, được lên cung trời.
Bấy giờ, đại vương nghe những lời đó rồi, đắc được trăm vạn
A tăng kỳ môn đại bi. Một lòng suy gẫm, phát ra mười lời đại bi. Những gì là mười?
Đó là: Thương thay chúng sinh, bị đoạ vào trong hầm lớn sinh
tử không đáy. Tôi sẽ tìm cách để sớm cứu vớt, khiến cho họ được trụ bậc nhất
thiết trí.
Thương thay chúng sinh, bị các phiền não bức bách. Tôi sẽ
tìm cách để cứu hộ, khiến cho họ an trụ tất cả nghiệp thiện.
Thương thay chúng sinh, bị sinh già bệnh chết khủng bố. Tôi
sẽ tìm cách để làm chỗ trở về nương tựa, khiến cho họ vĩnh viễn thân tâm được
an ổn.
Thương thay chúng sinh, thường bị các khủng bố thế gian bức
bách. Tôi sẽ tìm cách để trợ giúp họ, khiến cho họ được trụ đạo nhất thiết trí.
Thương thay chúng sinh, không có con mắt trí huệ, thường bị
thân kiến nghi hoặc che đậy. Tôi sẽ tìm cách để phương tiện, khiến cho họ được
giải quyết kiến chấp.
Thương thay chúng sinh, thường bị tối ngu si mê hoặc. Tôi sẽ
tìm cách để làm đuốc sáng, khiến cho họ chiếu thấy thành nhất thiết trí.
Thương thay chúng sinh, thường bị tham sẻn đố kị xiểm nịnh dối
trá làm mờ đục. Tôi sẽ tìm cách để khai hiểu, khiến cho họ chứng được pháp thân
thanh tịnh.
Thương thay chúng sinh, mãi trôi chìm trong biển sinh tử.
Tôi sẽ tìm cách để cứu vớt, khiến cho họ lên được bờ bồ đề bên kia.
Thương thay chúng sinh, các căn cang cường, khó có thể điều
phục. Tôi sẽ tìm cách để làm điều ngự, khiến cho họ đầy đủ thần lực của chư Phật.
Thương thay chúng sinh, như kẻ mù loà chẳng thấy đường. Tôi
sẽ tìm cách để dẫn dắt, khiến cho họ vào môn nhất thiết trí.
Nói những lời đó rồi, bèn đánh trống tuyên cáo. Nay tôi bố
thí khắp cho tất cả chúng sinh. Tuỳ theo nhu cầu, đều khiến cho họ được đầy đủ.
Lập tức vua hạ lệnh cho các thành lớn nhỏ trong cõi Diêm Phù Đề và các xóm
làng, đều mở kho tàng, đem đủ thứ tài vật, để ở ngã tư đường. Nào là vàng, bạc,
lưu ly, ma ni, các thứ châu báu, quần áo, thức ăn uống, hương hoa, chuỗi ngọc,
cung điện, nhà cửa, giường ghế, đồ dùng, kiến lập tràng báu đại quang minh ma
ni, quang minh đó chiếu đến thân, thì đều khiến cho an ổn.
Cũng bố thí tất cả thuốc men, đủ thứ đồ châu báu, đầy các tạp
báu. Trong thau kim cương, thì đầy đủ thứ hương. Trong thau báu hương, thì đầy
đủ thứ y phục. Xe kiệu tràng phan lọng lụa. Tất cả đồ dùng hằng ngày như vậy, đều
mở kho tàng mà bố thí. Cũng bố thí tất cả thôn làng thành ấp, núi đầm rừng cỏ,
vợ con quyến thuộc, và ngôi vua, đầu mắt tai mũi, môi lưỡi răng, tay chân da thịt,
tim gan phổi thận, hết thảy trong ngoài, thảy đều xả được.
Phía đông thành Kiên Cố Diệu Bảo Trang Nghiêm Vân Đăng đó,
có cửa thành tên là Ma Ni Sơn Quang Minh. Phía ngoài cửa thành đó, có hội trường
bố thí, mặt đất rộng lớn, thanh tịnh bằng phẳng, không có hầm hố, cây gai cát sỏi.
Tất cả đều dùng báu đẹp làm thành. Rải các hoa đẹp, xông các hương thơm, đốt
các đèn báu. Tất cả mây hương, đầy khắp hư không. Có vô lượng cây báu, thứ tự
thẳng hàng. Có vô lượng lưới hoa, vô lượng lưới hương, giăng che phía trên. Có
vô lượng trăm ngàn ức Na do tha các âm nhạc cụ, luôn vang ra diệu âm. Tất cả
như vậy, đều dùng báu đẹp để trang nghiêm, đều do quả báo tịnh nghiệp của Bồ
Tát.
Ở giữa hội thí đó, có để một toà sư tử, dùng mười thứ báu
làm đất, mười thứ báu làm lan can, mười thứ cây báu bao bọc chung quanh. Có kim
cang bảo luân ở phía dưới, dùng tất cả báu làm các tượng rồng thần, cùng nhau đứng
cầm kim luân. Đủ thứ báu vật dùng làm nghiêm sức, tràng phan bày hàng, các lưới
giăng che phía trên. Có vô lượng hương báu, thường toả ra mây hương. Đủ thứ y
phục báu, phân bố các nơi. Trăm ngàn thứ nhạc, luôn tấu tiếng hay.
Lại ở phía trên hội thí, có treo lọng báu. Thường phóng ra
vô lượng quang minh bảo diệm như vàng Diêm Phù, rực rỡ thanh tịnh. Lưới báu
giăng che, anh lạc thòng rũ xuống. Dải ma ni báu, bày hàng chung quanh. Đủ thứ
linh báu, luôn vang ra diệu âm, khuyên các chúng sinh, tu các thiện nghiệp.
Bấy giờ, ông vua đó, ngồi trên toà sư tử, tướng mạo đoan
chánh, nhân tướng đầy đủ. Quang minh báu đẹp dùng làm mão. Thân Na la diên
không thể phá hoại được. Mỗi mỗi chi phần, thảy đều viên mãn. Tánh tình từ thiện
như Phổ Hiền, sinh vào trong dòng dõi vua chúa. Đối với tài và pháp đều được tự
tại, biện tài vô ngại, trí huệ thông đạt, dùng lương thiện tốt trị lý quốc gia,
không có ai trái lệnh vua.
Bấy giờ, vô lượng vô số trăm ngàn ức Na do tha chúng sinh
cõi Diêm Phù Đề, đủ thứ quốc gia, đủ thứ dân tộc, đủ thứ hình dáng, đủ thứ y phục,
đủ thứ lời nói, đủ thứ dục lạc, đều đến hội trường bố thí đó. Quán sát ông vua
đó, đều nói ông vua đó là người đại trí, là người có phước lớn như núi Tu Di,
là người công đức như mặt trăng, trụ nơi nguyện Bồ Tát, thực hành bố thí rộng lớn.
Bấy giờ, ông vua thấy những người cầu xin đó, bèn sinh tâm
thương xót, sinh tâm hoan hỉ, sinh tâm tôn trọng, sinh tâm bạn lành, sinh tâm rộng
lớn, sinh tâm liên tục, sinh tâm tinh tấn, sinh tâm bất thối, sinh tâm xả thí,
sinh tâm khắp cùng.
Thiện nam tử! Bấy giờ, ông vua đó thấy những người cầu xin,
tâm đại hoan hỉ, trải qua thời gian khảy móng tay, còn hơn sự khoái lạc của vua
trời Đao Lợi, vua trời Dạ Ma, vua trời Đâu Suất Đà, trải qua trăm ngàn ức Na do
tha kiếp. Cho đến hơn sự khoái lạc trong vô số kiếp của vua trời Thiện Hoá,
trong vô lượng kiếp của vua trời Tự Tại, trong vô biên kiếp của vua trời Đại Phạm,
trong nan tư kiếp của vua trời Quang Âm, trong vô tận kiếp của vua trời Biến Tịnh,
trong bất khả thuyết kiếp của vua trời Tịnh Cư trụ vui tịch tĩnh.
Thiện nam tử! Ví như có người nhân từ hiếu thuận, gặp thời
loạn lạc, đều thất lạc cha mẹ, vợ con, anh em, chị em, tình cờ gặp lại nhau ở
giữa đường hoang vắng, vui mừng vô hạn. Bấy giờ, ông vua đó thấy người cầu xin,
tâm sinh hoan hỉ, cũng lại như thế.
Thiện nam tử! Bấy giờ, ông vua đó nhờ thiện tri thức, mà
tăng trưởng muốn hiểu biết Phật bồ đề. Các căn thành tựu, tín tâm thanh tịnh,
hoan hỉ viên mãn. Tại sao? Vì Bồ Tát đó siêng tu các hạnh, cầu nhất thiết trí,
nguyện được lợi ích tất cả chúng sinh. Nguyện đắc được bồ đề vô lượng diệu lạc.
Xả lìa tất cả các tâm bất thiện. Thường ưa tích tập tất cả căn lành. Thường
nguyện cứu hộ tất cả chúng sinh. Thường ưa quán sát đạo nhất thiết trí. Thường
ưa tu hành pháp nhất thiết trí. Đầy đủ sở nguyện của tất cả chúng sinh. Nhập
vào biển cả công đức của tất cả chư Phật. Phá tan núi chướng tất cả ma nghiệp
hoặc. Tuỳ thuận giáo hạnh của tất cả Như Lai. Tu hành đạo nhất thiết trí không
chướng ngại.
Đã thâm nhập vào được dòng nhất thiết trí. Dòng tất cả pháp,
thường hiện ở trước. Đại nguyện vô tận. Làm đại trượng phu. Trụ nơi pháp đại nhân.
Tích tập tất cả phổ môn thiện tạng. Lìa tất cả chấp trước. Chẳng nhiễm tất cả cảnh
giới thế gian. Biết các pháp tánh như hư không. Đối với người đến xin, nghĩ tưởng
như con một, nghĩ tưởng như cha mẹ, nghĩ tưởng như ruộng phước, nghĩ tưởng khó
được, nghĩ tưởng ân nhân có ích, nghĩ tưởng kiên cố, nghĩ tưởng sư trưởng, nghĩ
tưởng Phật.
Chẳng chọn xứ sở, chẳng chọn chủng tộc, chẳng lựa dung mạo.
Tuỳ theo chỗ mong cầu của họ, dùng tâm đại từ, bình đẳng vô ngại, thí khắp tất
cả, đều khiến cho họ được đầy đủ.
Người cầu xin thức ăn uống, thì thí cho thức ăn uống. Người
cầu xin quần áo, thì thí cho quần áo. Người cầu xin hương hoa, thì thí cho
hương hoa. Người cầu xin lọng tràng hoa, thì thí cho lọng tràng hoa. Cầu xin
tràng phan anh lạc, cung điện vườn tược, voi ngựa xe cộ, giường toà mền nệm,
vàng bạc ma ni, các đồ châu báu, tất cả kho tàng và các quyến thuộc, thành ấp
xóm làng, thảy đều bố thí khắp cho chúng sinh như vậy.
Bấy giờ, trong hội thí đó, có nữ trưởng giả tên là Bảo Quang
Minh, cùng với sáu mươi đồng nữ tụ hội. Đoan chánh xinh đẹp, mọi người thích thấy,
da màu vàng thật, mắt tóc xanh biếc. Thân toả hương thơm, miệng diễn nói Phạm
âm, thân mặc y báu đẹp trang nghiêm. Thường có lòng hổ thẹn, chánh niệm chẳng
loạn. Đầy đủ oai nghi, cung kính sư trưởng. Thường nhớ thuận hành diệu hạnh
thâm sâu. Pháp nghe được nhớ giữ không quên. Căn lành đời trước, tuôn chảy thấm
nhuần trong tâm, thanh tịnh rộng lớn như hư không. Bình đẳng an ổn chúng sinh,
thường thấy chư Phật, cầu nhất thiết trí.
Bấy giờ, người nữ Bảo Quang Minh cách chỗ ông vua không xa,
chắp tay đảnh lễ, bèn nghĩ như vầy: Tôi được lợi lành! Tôi được lợi lành! Nay
tôi gặp được vị đại thiện tri thức. Ở chỗ ông vua đó, nghĩ tưởng như đại sư, tưởng
thiện tri thức, tưởng đủ đại bi, tưởng được nhiếp thọ. Tâm nàng ngay thẳng,
sinh đại hoan hỉ. Bèn cởi chuỗi ngọc trên thân, cầm dâng lên ông vua đó, nguyện
nói rằng: Nay đại vương đây, làm chỗ nương tựa cho vô lượng vô biên chúng sinh
vô minh. Tôi nguyện ở đời vị lai, cũng được như vậy. Như đại vương đây, những
pháp đã biết, thừa đã theo, đạo đã tu, sắc tướng đầy đủ, hết thảy tài sản, nhiếp
thọ chúng hội, vô biên vô tận, nan thắng nan hoại. Nguyện tôi ở đời vị lai, đều
được như vậy. Tuỳ chỗ đại vương sinh ra ở đâu, tôi đều sinh ra ở đó.
Bấy giờ, đại vương biết đồng nữ đó, phát tâm như vậy, bèn bảo
rằng: Đồng nữ! Tuỳ sự mong muốn của nàng, ta đều cho nàng. Nay ta đều thí xả hết
thảy tất cả, khiến cho các chúng sinh khắp được đầy đủ.
Bấy giờ, nữ Bảo Quang Minh tín tâm thanh tịnh, sinh đại hoan
hỉ, lập tức dùng kệ, khen ngợi đại vương rằng:
Thuở xưa thành ấp nầy
Khi chưa có đại vương
Chẳng có chút vui nào
Như chỗ của ngạ quỷ.
Chúng sinh giết hại nhau
Trộm cướp và dâm dật
Nói hai lưỡi không thật
Lời vô nghĩa thô ác.
Tham ái tài vật người
Sân hận ôm lòng độc
Tà kiến làm điều ác
Chết đi đoạ đường ác.
Bởi những chúng sinh đó
Bị ngu si che đậy
Trụ nơi thấy điên đảo
Trời ít khi ban lành.
Vì mưa không đúng thời
Ngũ cốc đều chẳng sinh
Cỏ cây đều khô héo
Dòng nước cũng khô cạn.
Đại Vương chưa ra đời
Ao hồ đều khô cạn
Vườn tược nhiều thây cốt
Nhìn giống như đồng hoang.
Đại Vương lên ngôi báu
Rộng cứu các quần sinh
Mây lành che tám phương
Khắp nơi đều mưa xuống.
Đại Vương cai trị dân
Dứt hết các bạo ngược
Hình ngục đều dẹp bỏ
Kẻ côi nghèo an ổn.
Ngày trước các chúng sinh
Thường giết hại lẫn nhau
Uống máu và ăn thịt
Nay đều sinh lòng từ.
Ngày trước các chúng sinh
Nghèo cùng thiếu y phục
Dùng cỏ tự che thân
Gầy xấu như ngạ quỷ.
Khi Đại Vương ra đời
Lúa thóc tự nhiên sinh
Trong cây hiện y đẹp
Nam nữ đều nghiêm sức.
Ngày trước người tranh tham
Phi pháp lấn đoạt nhau
Ngày nay đều đầy đủ
Như dạo vườn Đế Thích.
Ngày trước người làm ác
Dâm dật sinh tham nhiễm
Vợ người và đồng nữ
Cùng xâm hại lẫn nhau.
Nay thấy vợ con người
Đoan chánh đẹp nghiêm sức
Mà tâm không nhiễm trước
Giống như Trời Tri Túc.
Ngày trước các chúng sinh
Nói dối chẳng chân thật
Phi pháp chẳng lợi ích
Xiểm nịnh lấy lòng người.
Ngày nay các quần sinh
Đều lìa các lời ác
Tâm họ rất mềm mại
Lời nói cũng điều thuận.
Ngày xưa các chúng sinh
Hành đủ thứ pháp tà
Chắp tay cung kính lễ
Các bò dê chó heo.
Nay nghe pháp của vua
Ngộ hiểu trừ tà kiến
Biết rõ báo khổ vui
Đều từ nhân duyên khởi.
Đại vương diễn diệu âm
Người nghe đều vui mừng
Âm của Phạm Đế Thích
Tất cả không bằng được.
Đại vương các lọng báu
Ở cao trong hư không
Cán làm bằng lưu
ly
Che phủ lưới ma
ni.
Linh vàng tự
nhiên vang
Tiếng Như Lai hoà
nhã
Tuyên dương pháp
vi diệu
Trừ diệt hoặc
chúng sinh.
Kế lại rộng diễn
nói
Mười phương các
cõi Phật
Trong tất cả các
kiếp
Như Lai và quyến
thuộc.
Kế lại nói thứ tự
Quá khứ mười
phương cõi
Lại trong các nước
đó
Tất cả các Như
Lai.
Lại vang âm vi diệu
Khắp cùng cõi
Diêm Phù
Rộng nói các trời
người
Đủ thứ nghiệp
khác biệt.
Chúng sinh lắng
nghe rồi
Tự biết các nghiệp
tạng
Lìa ác siêng tu
hành
Hồi hướng Phật bồ
đề.
Vua cha Tịnh
Quang Minh
Hoàng hậu Liên
Hoa Quang
Lúc năm trược xuất
hiện
Ở ngôi trị thiên
hạ.
Thời có vườn rộng
lớn
Vườn có năm trăm
ao
Mỗi ao ngàn cây
bao
Đều có hoa che phủ.
Trên bờ ao nước
đó
Kiến lập đình
ngàn cột
Lan can thảy trang nghiêm
Không gì chẳng đầy đủ.
Đời mạt khởi ác pháp
Nhiều năm không có mưa
Ao hồ đều khô cạn
Cây cỏ đều khô héo.
Trước bảy ngày vua sinh
Trước hiện tướng điềm lành
Ai thấy đều nghĩ rằng:
Bậc cứu thế sẽ hiện.
Bấy giờ lúc giữa khuya
Đại địa sáu thứ động
Có một ao hoa sen
Ánh sáng như mặt trời.
Trong năm trăm ao đó
Nước công đức tràn đầy
Cây khô đều sinh cành
Hoa lá đều tươi tốt.
Ao nước đều tràn đầy
Chảy ra khắp mọi nơi
Khắp cùng cõi Diêm Phù
Tất cả đều thấm ướt.
Dược thảo và cây cối
Trăm thứ lúa đậu thảy
Cành lá hoa quả thật
Tất cả đều sum sê.
Giếng hầm và gò đồi
Đủ thứ chỗ cao thấp
Tất cả nơi như vậy
Hết thảy đều bằng phẳng.
Cây gai cát sỏi thảy
Tất cả sự dơ bẩn
Đều ở trong một niệm
Biến thành các ngọc báu.
Chúng sinh thấy đó rồi
Hoan hỉ mà khen ngợi
Đều nói được lợi lành
Như khát uống nước ngọt.
Bấy giờ vua Quang Minh
Quyến thuộc vô lượng chúng
Xe giá cùng du ngoạn
Xem khắp các vườn tược.
Trong năm trăm ao nước
Có ao tên Khánh Hỉ
Trên ao có pháp đường
Vua cha ở chỗ đó.
Tiên Vương bảo phu nhân
Ta nhớ bảy đêm trước
Nửa đêm đất chấn động
Trong đó có quang hiện.
Thời trong ao hoa đó
Sinh hoa sen ngàn cánh
Sáng như ngàn mặt trời
Chiếu đến đỉnh Tu Di.
Cộng hoa bằng kim cang
Đài hoa vàng Diêm Phù
Lá hoa bằng các báu
Hương thơm làm nhuỵ tua.
Vua sinh trên hoa đó
Ngồi kiết già đoan chánh
Tướng tốt dùng trang nghiêm
Thiên Thần đều cung kính.
Tiên vương đại hoan hỉ
Vào ao tự bồng lên
Đem trao cho phu nhân
Nàng nên mừng được con.
Bảo tàng đều vọt lên
Cây báu sinh y đẹp
Nhạc trời tấu tiếng hay
Đầy khắp trong hư không.
Tất cả các chúng sinh
Đều sinh đại hoan hỉ
Chắp tay nói hi hữu
Lành thay bậc cứu đời !
Thời thân vua phóng quang
Chiếu sáng khắp tất cả
Khiến cho bốn thiên hạ
Hết tối trừ bệnh tật.
Dạ Xoa Tỳ Xá Xà
Độc trùng các ác thú
Những kẻ muốn hại người
Tất cả tự ẩn trốn.
Tiếng xấu mất lợi lành
Tai hoạ cùng bệnh tật
Khổ như vậy đều diệt
Tất cả đều hoan hỉ.
Phàm là loại chúng sinh
Nhìn nhau như cha mẹ
Lìa ác khởi lòng từ
Chuyên cầu nhất thiết trí.
Đóng chặt các đường ác
Mở bày đường trời người
Tuyên dương nhất thiết trí
Độ thoát các quần sinh.
Chúng tôi thấy Đại Vương
Khắp được các lợi lành
Kẻ nghèo cùng cô đơn
Tất cả đều an lạc.
Bấy giờ, đồng nữ Bảo Quang Minh dùng kệ khen ngợi vua Nhất
Thiết Pháp Âm Viên Mãn Cái rồi, đi nhiễu quanh vô lượng vòng, chắp tay đảnh lễ,
cúi mình cung kính, bèn đứng qua một bên.
Bấy giờ, Đại Vương đó bảo đồng nữ rằng: Lành thay đồng nữ!
Ngươi có thể tin biết công đức của người khác, thật là ít có.
Đồng nữ! Tất cả chúng sinh không thể tin biết công đức của
người khác.
Đồng nữ! Tất cả chúng sinh không biết báo ơn, không có trí
huệ. Tâm họ trược loạn, chẳng thấu rõ tánh, vốn không chí lực, lại thối chí tu
hành. Người như vậy, không tin, không biết, hết thảy công đức thần thông trí huệ
của Bồ Tát Như Lai.
Đồng nữ! Nay ngươi quyết định hướng về cầu bồ đề, biết được
công đức Bồ Tát như vậy. Nay ngươi sinh trong cõi Diêm Phù Đề nầy, phát tâm
dũng mãnh, nhiếp khắp chúng sinh, công đức chẳng luống qua, ngươi cũng sẽ thành
tựu công đức như vậy.
Vua khen ngợi đồng nữ rồi, đem y báu vô giá, tự tay cầm đưa
cho đồng nữ Bảo Quang Minh và quyến thuộc của đồng nữ, bảo từng người rằng: Các
ngươi hãy mặc y nầy.
Bấy giờ, các đồng nữ quỳ xuống, hai tay cầm lấy, để trên đầu,
rồi mới mặc vào. Mặc y xong, đều đi nhiễu quanh bên phải ông vua. Trong các y
báu, đều phát ra quang minh tất cả tinh tú. Mọi người thấy rồi, đều nói như vầy:
Những người nữ nầy, đều rất đoan chánh trang nghiêm, như sao sáng trong bầu trời.
Thiện nam tử! Vua Nhất Thiết Pháp Âm Viên Mãn Cái thuở đó,
đâu phải là người nào khác, chính là Tỳ Lô Giá Na Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác
ngày nay vậy. Vua Quang Minh, là vua Tịnh Phạn. Phu nhân Liên Hoa Quang, là phu
nhân Ma Gia. Đồng nữ Bảo Quang Minh, tức là thân ta đây.
Lúc đó, vua dùng bốn pháp nhiếp để nhiếp chúng sinh, tức là
tất cả Bồ Tát trong hội nầy đây, đều được bất thối chuyển nơi A nậu đa la tam
miệu tam bồ đề. Hoặc trụ Sơ địa, cho đến Thập địa. Đầy đủ các thứ đại nguyện.
Tích tập đủ thứ trợ đạo. Tu đủ thứ diệu hạnh. Đầy đủ các thứ trang nghiêm. Đắc
được đủ thứ thần thông. Trụ đủ thứ giải thoát. Đang ở trong hội nầy, ở nơi đủ
thứ diệu pháp cung điện.
Bấy giờ, Chủ Dạ Thần Khai Phu Nhất Thiết Thụ Hoa, vì Thiện
Tài đồng tử, muốn tường thuật lại nghĩa giải thoát nầy, mà nói kệ rằng:
Ta có mắt rộng lớn
Thấy khắp nơi mười phương
Trong tất cả biển cõi
Kẻ luân hồi năm cõi.
Cũng thấy chư Phật đó
Ngồi dưới cội bồ đề
Thần thông khắp mười phương
Thuyết pháp độ chúng sinh.
Ta có tai thanh tịnh
Nghe khắp tất cả tiếng
Cũng nghe Phật thuyết pháp
Hoan hỉ mà tin thọ.
Ta có tha tâm trí
Không hai không chướng ngại
Có thể trong một niệm
Đều thấu rõ biển tâm.
Ta được túc mạng trí
Biết được tất cả kiếp
Thân mình và người khác
Phân biệt đều thấu rõ.
Ta một niệm biết được
Biển cõi kiếp số bụi
Chư Phật và Bồ Tát
Loại chúng sinh năm đường.
Nhớ biết chư Phật đó
Xưa phát nguyện bồ đề
Cho đến tu các hạnh
Mỗi mỗi đều viên mãn.
Cũng biết chư Phật đó
Thành tựu đạo bồ đề
Dùng đủ thứ phương tiện
Vì chúng chuyển pháp luân.
Cũng biết chư Phật đó
Hết thảy các biển thừa
Chánh pháp trụ lâu mau
Chúng sinh độ bao nhiêu.
Ta trong vô lượng kiếp
Tu tập pháp môn nầy
Nay ta vì ngươi nói
Phật tử ngươi nên học.
Thiện nam tử! Ta chỉ biết môn giải thoát Bồ Tát sinh ra quảng
đại hỉ quang minh nầy. Như các đại Bồ Tát gần gũi cúng dường tất cả chư Phật.
Vào biển đại nguyện nhất thiết trí. Viên mãn biển nguyện của tất cả chư Phật. Đắc
được trí huệ dũng mãnh. Nơi một địa của Bồ Tát, vào khắp biển địa của tất cả Bồ
Tát. Đắc được nguyện thanh tịnh, nơi một hạnh của Bồ Tát hạnh, vào khắp biển hạnh
của tất cả Bồ Tát. Đắc được lực tự tại, nơi một môn giải thoát của Bồ Tát, vào
khắp biển môn giải thoát của tất cả Bồ Tát. Mà ta làm sao biết được, nói được,
những hạnh công đức đó?
Thiện nam tử! Trong đạo tràng nầy, có một vị Dạ Thần tên là
Đại Nguyện Tinh Tấn Lực Cứu Hộ Nhất Thiết Chúng Sinh. Ngươi hãy đi đến đó hỏi:
Bồ Tát làm thế nào giáo hoá chúng sinh, khiến cho họ hướng về A nậu đa la tam
miệu tam bồ đề? Làm thế nào nghiêm tịnh tất cả cõi Phật? Làm thế nào hầu hạ tất
cả Như Lai? Làm thế nào tu hành tất cả Phật pháp?
Bấy giờ, Thiện Tài đồng tử đảnh lễ vị Dạ Thần, đi nhiễu
quanh vô lượng vòng, ân cần chiêm ngưỡng, rồi từ tạ mà đi.
No comments:
Post a Comment