Tập 8: Kinh Hoa Nghiêm - Phẩm Phổ Hiền hạnh nguyện vào cảnh giới giải thoát không nghĩ bàn

KINH HOA NGHIÊM

ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG PHẬT

Hán dịch: Sa Môn Thật Xoa Nan Đà

Việt dịch: Tỳ Kheo Thích Minh Định

TẬP 8

Xem Kinh dạng pdf

KINH HOA NGHIÊM

ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG PHẬT

QUYỂN TÁM MƯƠI MỐT

PHẨM PHỔ HIỀN HẠNH NGUYỆN VÀO

CẢNH GIỚI GIẢI THOÁT KHÔNG NGHĨ BÀN

    

Bấy giờ, đại Bồ Tát Phổ Hiền, khen ngợi công đức Như Lai thù thắng rồi, bảo các Bồ Tát và Thiện Tài rằng :

Thiện nam tử ! Công đức của Như Lai, giả xử tất cả chư Phật mười phương, trải qua số kiếp, nhiều như số hạt bụi bất khả thuyết bất khả thuyết cõi Phật, diễn nói liên tục, cũng không hết được. Nếu muốn thành tựu môn công đức nầy, thì nên tu mười hạnh nguyện rộng lớn nầy.

Những gì là mười ? Một là lễ kính chư Phật. Hai là khen ngợi Như Lai. Ba là rộng tu cúng dường. Bốn là sám hối nghiệp chướng. Năm là tuỳ hỉ công đức. Sáu là thỉnh chuyển bánh xe pháp. Bảy là thỉnh Phật ở lại đời. Tám là thường theo Phật học. Chín là luôn thuận chúng sinh. Mười là hồi hướng khắp hết.

Thiện Tài bạch rằng: Đại Thánh! Lễ kính như thế nào, cho đến hồi hướng như thế nào?

Bồ Tát Phổ Hiền bảo Thiện Tài rằng: Thiện nam tử! Nói lễ kính chư Phật là hết thảy tận pháp giới, hư không giới, chư Phật Thế Tôn, nhiều như số hạt bụi mười phương ba đời tất cả cõi Phật, con nhờ sức hạnh nguyện Phổ Hiền, thâm tâm tin hiểu, như ở trước mặt, đều dùng thân lời ý nghiệp thanh tịnh, thường tu lễ kính.

Ở chỗ mỗi mỗi đức Phật, đều hiện số thân, nhiều như số hạt bụi bất khả thuyết bất khả thuyết cõi Phật. Mỗi mỗi thân, đều lễ khắp số chư Phật, nhiều như số hạt bụi bất khả thuyết bất khả thuyết cõi Phật. Cõi hư không hết, thì lễ của con mới hết. Vì cõi hư không không thể tận, nên lễ kính của con không cùng tận. Như vậy cho đến cõi chúng sinh hết, nghiệp chúng sinh hết, phiền não chúng sinh hết, thì lễ của con mới hết. Mà cõi chúng sinh, cho đến phiền não không cùng tận, nên lễ kính của con không cùng tận. Niệm niệm liên tục không gián đoạn, thân lời ý nghiệp không có mỏi nhàm.

Lại nữa thiện nam tử! Nói khen ngợi Như Lai, là hết thảy tận pháp giới, hư không giới, mười phương ba đời tất cả cõi nước, trong mỗi mỗi hạt bụi của hết thảy hạt bụi, đều có chư Phật, nhiều như số hạt bụi tất cả thế giới. Chỗ mỗi mỗi đức Phật, đều có hải hội Bồ Tát vây quanh, con đều dùng tri kiến hiểu biết hiện tiền thâm sâu thù thắng, đều dùng biện tài căn lưỡi vi diệu hơn hẳn Thiên nữ, mỗi mỗi căn lưỡi, vang ra vô tận biển âm thanh.

Mỗi mỗi biển âm thanh, vang ra tất cả biển lời lẽ, tán thán khen ngợi các biển công đức của tất cả Như Lai. Hết thuở vị lai, liên tục không ngừng, tận pháp giới, thảy đều cùng khắp. Như vậy cõi hư không hết, cõi chúng sinh hết, nghiệp chúng sinh hết, phiền não chúng sinh hết, thì sự khen ngợi của con mới hết. Mà cõi hư không cho đến phiền não không bao giờ hết, cho nên sự khen ngợi của con cũng không bao giờ hết, niệm niệm liên tục, không gián đoạn, thân miệng ý nghiệp không mỏi nhàm.

Lại nữa thiện nam tử! Nói rộng tu cúng dường là: Tận pháp giới hư không giới, trong các hạt bụi tất cả cõi Phật mười phương ba đời, mỗi mỗi hạt bụi, đều có chư Phật nhiều như số hạt bụi tất cả thế giới. Ở chỗ mỗi mỗi đức Phật, đủ thứ hải hội Bồ Tát vây quanh, con nhờ sức hạnh nguyện Phổ Hiền, nên khởi tin hiểu hiện tiền tri kiến, đều đem các đồ cúng dường thượng hạng để cúng dường, như là: Mây hoa, mây tràng hoa, mây âm nhạc trời, mây lọng trời, mây y phục trời, đủ thứ hương trời, hương thoa, hương đốt, hương bột, các thứ mây như vậy, mỗi mỗi thứ nhiều như núi chúa Tu Di. Thắp lên đủ thứ đèn, đèn dầu tô, đèn dầu, các đèn dầu thơm. Mỗi mỗi tim đèn, lớn như núi Tu Di, mỗi mỗi bình dầu, như nước biển cả. Đem các đồ cúng dường như vậy, thường dâng lên cúng dường.

Thiện nam tử! Trong các sự cúng dường, cúng dường pháp là hơn hết, như là: Tu hành cúng dường, lợi ích chúng sinh cúng dường, nhiếp thọ chúng sinh cúng dường, thế chúng sinh khổ cúng dường, siêng tu căn lành cúng dường, chẳng bỏ Bồ Tát nghiệp cúng dường, chẳng lìa bồ đề tâm cúng dường.

Thiện nam tử! Như vô lượng công đức cúng dường ở trước, so với một niệm công đức cúng dường pháp, thì không bằng một phần trăm, không bằng một phần ngàn, không bằng một phần Câu chi na do tha, một phần Ca la, một phần toán, một phần số, một phần dụ, một phần Ưu ba ni sa đà. Tại sao vậy? Vì các Như Lai đều tôn trọng pháp. Vì nhờ như lời nói mà tu hành sinh ra chư Phật. Nếu các Bồ Tát thực hành pháp cúng dường, thì sẽ được thành tựu cúng dường Như Lai. Vì tu hành như vậy là chân thật cúng dường.

Đây là sự cúng dường rộng lớn thù thắng nhất. Cõi hư không hết, cõi chúng sinh hết, nghiệp chúng sinh hết, phiền não chúng sinh hết, thì sự cúng dường của con mới hết. Mà cõi hư không cho đến phiền não không thể hết được, sự cúng dường của con cũng không hết được. Niệm niệm liên tục, không có gián đoạn, thân miệng ý nghiệp không mỏi nhàm.

Lại nữa thiện nam tử! Nói sám hối nghiệp chướng là Bồ Tát tự nghĩ rằng: Con ở trong vô lượng kiếp quá khứ, do tham sân si, mà thân miệng ý tạo ra vô lượng vô biên các nghiệp ác. Nếu những nghiệp ác đó mà có hình tướng, thì tận cõi hư không chẳng thể dung chứa hết được.

Nay con đều dùng ba nghiệp thanh tịnh, ở trước tất cả chư Phật Bồ Tát, khắp pháp giới cõi nước nhiều như số hạt bụi cõi Phật, thành tâm sám hối, sau này không tạo nữa, luôn trụ tịnh giới tất cả công đức. Như vậy cõi hư không hết, cõi chúng sinh hết, nghiệp chúng sinh hết, phiền não chúng sinh hết, thì sự sám hối của con mới hết. Mà cõi hư không, cho đến phiền não chúng sinh không thể hết được, nên sự sám hối của con không hết được, niệm niệm liên tục không gián đoạn, thân miệng ý nghiệp không mỏi nhàm.

Lại nữa thiện nam tử! Nói tuỳ hỉ công đức, là hết thảy tận pháp giới hư không giới, chư Phật Như Lai mười phương ba đời, nhiều như số hạt bụi tất cả cõi Phật, từ lúc ban đầu phát tâm, vì nhất thiết trí mà siêng tu tích tụ phước, chẳng tiếc thân mạng, trải qua số kiếp, nhiều như số hạt bụi bất khả thuyết bất khả thuyết cõi Phật.

Trong mỗi mỗi kiếp, xả bỏ số đầu mắt tay chân, nhiều như số hạt bụi bất khả thuyết bất khả thuyết cõi Phật. Tất cả khổ hạnh khó làm như vậy, viên mãn đủ thứ môn Ba La Mật, chứng nhập đủ thứ trí địa của Bồ Tát, thành tựu vô thượng bồ đề và Niết Bàn của chư Phật, phân thân xá lợi, hết thảy căn lành con đều tuỳ hỉ. Và mười phương tất cả thế giới đó, sáu loài bốn thứ sinh, tất cả giống loài, hết thảy công đức, cho đến một hạt bụi, con đều tuỳ hỉ.

Mười phương ba đời tất cả Thanh Văn và Bích Chi Phật, hữu học, vô học, hết thảy công đức, con đều tuỳ hỉ. Tất cả Bồ Tát tu vô lượng khổ hạnh khó làm, chí cầu vô thượng chánh đẳng bồ đề, công đức rộng lớn, con đều tuỳ hỉ. Như vậy cõi hư không có thể hết, cõi chúng sinh có thể hết, nghiệp chúng sinh có thể hết, phiền não chúng sinh có thể hết, nhưng sự tuỳ hỉ của con đây không thể nào hết được. Niệm niệm liên tục không gián đoạn, thân miệng ý nghiệp không có mỏi nhàm.

Lại nữa, thiện nam tử! Nói thỉnh chuyển bánh xe pháp là: Hết thảy tận pháp giới hư không giới, trong hạt bụi mười phương ba đời tất cả cõi Phật, mỗi mỗi hạt bụi đều có cõi Phật rộng lớn, nhiều như số hạt bụi bất khả thuyết bất khả thuyết cõi Phật.

Trong mỗi mỗi cõi, niệm niệm có tất cả chư Phật thành Đẳng Chánh Giác, nhiều như số hạt bụi bất khả thuyết bất khả thuyết cõi Phật. Tất cả Bồ Tát hải hội vây quanh, mà con đều dùng thân miệng ý nghiệp, đủ thứ phương tiện, ân cần khuyến thỉnh chuyển bánh xe diệu pháp. Như vậy cõi hư không có thể hết, cõi chúng sinh có thể hết, nghiệp chúng sinh có thể hết, phiền não chúng sinh có thể hết. Con luôn khuyến thỉnh tất cả chư Phật chuyển bánh xe chánh pháp, không khi nào hết được. Niệm niệm liên tục không gián đoạn, thân miệng ý nghiệp không mỏi nhàm.

Lại nữa, thiện nam tử! Nói thỉnh Phật ở lại đời là: Hết thảy tận pháp giới hư không giới, chư Phật Như Lai, nhiều như số hạt bụi mười phương ba đời tất cả cõi Phật, sắp muốn thị hiện vào Niết Bàn, và các Bồ Tát, Thanh Văn, Duyên Giác, hữu học, vô học, cho đến tất cả các thiện tri thức, con đều khuyến thỉnh đừng vào Niết Bàn. Trải qua số kiếp nhiều như số hạt bụi tất cả cõi Phật, vì muốn lợi lạc tất cả chúng sinh. Như vậy dù hư không có thể hết, cõi chúng sinh có thể hết, nghiệp chúng sinh có thể hết, phiền não chúng sinh có thể hết, nhưng sự khuyển thỉnh của con đây không bao giờ hết. Niệm niệm liên tục không gián đoạn, thân lời ý nghiệp không có mỏi nhàm.

Lại nữa, thiện nam tử! Nói thường học theo Phật là: Như đức Tỳ Lô Giá Na Như Lai thế giới Ta Bà nầy, từ lúc ban đầu phát tâm, tinh tấn không thối chuyển, đem bất khả thuyết bất khả thuyết thân mạng để bố thí, lột da làm giấy, chẻ xương làm bút, chích máu làm mực, biên chép Kinh điển, tích tụ như núi Tu Di. Vì tôn trọng pháp, nên chẳng tiếc thân mạng, hà huống là ngôi vua, thành ấp, xóm làng, cung điện, vườn rừng, tất cả hết thảy, và đủ thứ khổ hạnh khó làm, cho đến ở dưới gốc cây thành tựu đại bồ đề, thị hiện đủ thứ thần thông, khởi đủ thứ sự biến hoá, hiện đủ thứ thân Phật, ở trong đủ thứ chúng hội, hoặc ở trong đạo tràng chúng hội tất cả các đại Bồ Tát, hoặc ở trong đạo tràng chúng hội Thanh Văn và Bích Chi Phật, hoặc ở trong đạo tràng chúng hội quyến thuộc Chuyển Luân Thánh Vương và vua nhỏ, hoặc ở trong đạo tràng chúng hội Sát đế lợi và Bà La Môn, trưởng giả, cư sĩ, cho đến hoặc ở trong đạo tràng chúng hội trời rồng tám bộ chúng, người, chẳng phải người, ở trong đủ thứ chúng hội như vậy, dùng âm thanh viên mãn như tiếng sấm chấn động, tuỳ sự ưa muốn của họ, mà thành thục chúng sinh, cho đến thị hiện vào Niết Bàn.

Tất cả như vậy, con đều học theo, như đức Thế Tôn Tỳ Lô Giá Na ngày nay. Như vậy tận pháp giới hư không giới, tất cả Như Lai trong hết thảy hạt bụi trong mười phương ba đời tất cả cõi Phật, cũng đều như vậy. Ở trong niệm niệm, con đều học theo. Như vậy dù cõi hư không có thể hết, cõi chúng sinh có thể hết, nghiệp chúng sinh có thể hết, phiền não chúng sinh có thể hết, nhưng sự học theo của con đây không khi nào hết được, niệm niệm liên tục không gián đoạn, thân lời ý nghiệp không nhàm mỏi.

Lại nữa, thiện nam tử! Nói hằng thuận chúng sinh là: Tận pháp giới hư không giới, mười phương biển cõi hết thảy chúng sinh, đủ thứ sự khác biệt, đó là: Sinh bằng trứng, sinh bằng thai, sinh bằng ẩm ướt, hoá sinh ra. Hoặc có chúng sinh nương đất nước gió lửa mà sinh. Hoặc có chúng sinh nương hư không và các cây cối mà sinh. Đủ thứ loài sinh, đủ thứ sắc thân, đủ thứ hình trạng, đủ thứ tướng mạo, đủ thứ thọ lượng, đủ thứ tộc loại, đủ thứ danh hiệu, đủ thứ tâm tánh, đủ thứ tri kiến, đủ thứ dục lạc, đủ thứ ý hành, đủ thứ oai nghi, đủ thứ y phục, đủ thứ ăn uống.

Ở nơi đủ thứ thôn xóm, tụ lạc, thành ấp, cung điện, cho đến tất cả trời rồng tám bộ chúng, người, chẳng phải người, không chân, hai chân, bốn chân, nhiều chân. Có sắc, không sắc, có tưởng, không tưởng, chẳng có tưởng, chẳng không tưởng. Các loại như vậy, con đều tuỳ thuận họ mà chuyển. Đủ thứ thừa sự, đủ thứ cúng dường, như kính cha mẹ, như thờ sư trưởng, và A La Hán, cho đến Như Lai, đồng nhau không khác biệt. Đối với các bệnh khổ, thì làm thầy thuốc hay. Đối với kẻ mất đạo, thì chỉ cho họ chánh đạo. Ở trong đêm tối, thì làm ánh sáng. Đối với kẻ bần cùng, thì khiến cho họ được phục tạng. Bồ Tát lợi ích tất cả chúng sinh bình đẳng như vậy, tại sao?

Vì nếu Bồ Tát tuỳ thuận chúng sinh, tức là tuỳ thuận cúng dường chư Phật. Nếu đối với chúng sinh tôn trọng hầu hạ, tức là tôn trọng hầu hạ Như Lai. Nếu khiến cho chúng sinh sinh hoan hỉ, tức là khiến tất cả Như Lai hoan hỉ. Tại sao? Vì chư Phật dùng tâm đại bi mà làm thể. Do đó, đối với chúng sinh mà khởi đại bi, nhờ khởi đại bi, mà sinh bồ đề tâm. Nhờ sinh bồ đề tâm, mà thành Đẳng Chánh Giác.

Ví như ở nơi hoang dã cát đá, có cây đại thụ to lớn, nếu rễ được nước, thì cành lá hoa quả đều sum sê tươi tốt. Cây bồ đề ở nơi sinh tử hoang dã, cũng lại như thế, tất cả chúng sinh là rễ cây, chư Phật Bồ Tát là hoa quả. Nhờ nước đại bi lợi ích chúng sinh, mà có thể thành tựu hoa quả trí huệ chư Phật Bồ Tát. Tại sao? Vì nếu các Bồ Tát dùng nước đại bi lợi ích chúng sinh, thì sẽ thành tựu A nậu đa la tam miệu tam bồ đề, cho nên bồ đề thuộc về nơi chúng sinh. Nếu không có chúng sinh, thì tất cả Bồ Tát trọn không thể thành Vô Thượng Chánh Giác.

Thiện nam tử! Ngươi đối với nghĩa nầy, nên hiểu như vậy. Nhờ tâm bình đẳng đối với chúng sinh, mà được thành tựu viên mãn đại bi. Nhờ tâm đại bi tuỳ thuận chúng sinh, mà được thành tựu cúng dường Như Lai. Bồ Tát tuỳ thuận chúng sinh như vậy. Dù cõi hư không có thể hết, cõi chúng sinh có thể hết, nghiệp chúng sinh có thể hết, phiền não chúng sinh có thể hết, nhưng tuỳ thuận của con đây không khi nào hết được. Niệm niệm liên tục không gián đoạn, thân miệng ý nghiệp không nhàm mỏi.

Lại nữa, thiện nam tử! Nói hồi hướng khắp hết là: Từ lúc ban đầu lễ lạy, cho đến tuỳ thuận hết thảy công đức, thảy đều hồi hướng cho tất cả chúng sinh, tận pháp giới hư không giới. Nguyện khiến cho chúng sinh thường được an lạc, không có các bệnh khổ. Muốn hành pháp ác, đều không thành tựu. Tu các nghiệp thiện, đều sớm thành tựu. Đóng cửa tất cả các loài ác, mở bày con đường trời, người, Niết Bàn.

Nếu các chúng sinh đã tích tập các nghiệp ác, chiêu cảm tất cả quả khổ rất nặng, thì con thọ thế cho họ, khiến cho những chúng sinh đó, đều được giải thoát, rốt ráo thành tựu vô thượng bồ đề. Bồ Tát tu hồi hướng như vậy, dù cõi hư không có thể hết, cõi chúng sinh có thể hết, nghiệp chúng sinh có thể hết, phiền não chúng sinh có thể hết, nhưng hồi hướng của con đây không hết được. Niệm niệm liên tục không gián đoạn, thân lời ý nghiệp không nhàm mỏi.

Thiện nam tử! Đó là mười đại nguyện đầy đủ viên mãn của đại Bồ Tát. Nếu các Bồ Tát đối với đại nguyện nầy, tuỳ thuận hướng về, thì sẽ thành thục tất cả chúng sinh, thì sẽ tuỳ thuận A nậu đa la tam miệu tam bồ đề, thì sẽ thành tựu viên mãn các biển hạnh nguyện của Bồ Tát Phổ Hiền.

Cho nên thiện nam tử! Ngươi đối với nghĩa nầy, nên biết như vậy. Nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân, dùng bảy báu tốt đẹp, nhiều như số hạt bụi tất cả thế giới vô lượng vô biên bất khả thuyết bất khả thuyết cõi Phật đầy khắp mười phương, và đồ tối thắng an lạc của trời người, bố thí cho hết thảy chúng sinh trong tất cả thế giới đó, cúng dường cho chư Phật Bồ Tát trong tất cả thế giới đó, trải qua số kiếp, nhiều như số hạt bụi cõi Phật, liên tục không ngừng, bao nhiêu công đức đắc được. Nếu đem so với người nghe mười điều nguyện vương nầy, lọt qua lỗ tai một phen, thì công đức ở trên không bằng một phần trăm, không bằng một phần ngàn, cho đến cũng không bằng một phần ưu ba ni sa đà công đức nghe mười điều nguyện vương nầy.

Hoặc lại có người, dùng tâm tin thâm sâu, đối với những đại nguyện nầy, thọ trì đọc tụng, cho đến biên chép một bài kệ bốn câu, thì sớm trừ diệt được nghiệp năm tội vô gián. Hết thảy bệnh về thân tâm của thế gian, đủ thứ khổ não, cho đến tất cả nghiệp ác, nhiều như số hạt bụi cõi Phật, đều được tiêu trừ. Tất cả ma quân, Dạ Xoa, La Sát, Cưu Bàn Trà, Tỳ Xá Xà, hoặc Bộ Đa, các ác quỷ thần uống máu ăn thịt, thảy đều xa lìa. Hoặc có khi phát tâm gần gũi là để bảo hộ.

Cho nên nếu ai tụng những lời nguyện nầy, thì đi nơi thế gian, không có sự chướng ngại, như mặt trăng ở trong hư không thoát mây che, được chư Phật Bồ Tát khen ngợi, tất cả trời người đều nên lễ kính, tất cả chúng sinh đều nên cúng dường. Thiện nam tử đó, khéo được thân người, viên mãn hết thảy công đức của Bồ Tát Phổ Hiền. Chẳng bao lâu nữa, sớm sẽ thành tựu được sắc thân tốt đẹp như Bồ Tát Phổ Hiền, đầy đủ ba mươi hai tướng đại nhân. Nếu sinh về cõi trời, người, thì thường ở chỗ tôn quý, đều phá hoại được tất cả đường ác, đều xa lìa được tất cả bạn ác, đều chế phục được tất cả ngoại đạo, đều giải thoát được tất cả phiền não, như sư tử chúa, hàng phục được các loài thú, kham thọ sự cúng dường của tất cả chúng sinh.

Lại nữa, người đó lúc lâm chung, giây phút cuối cùng, tất cả các căn thảy đều tan hoại, tất cả thân thuộc thảy đều xả lìa, tất cả oai thế thảy đều mất hết, thừa tướng đại thần, cung thành trong ngoài, voi ngựa xe cộ, châu báu phục tạng, tất cả như vậy đều không mang theo được, chỉ có mười điều nguyện vương nầy không xả lìa, tất cả mọi thời nó luôn dẫn đường ở trước, trong một sát na, liền được vãng sinh về thế giới Cực Lạc. Đến rồi, liền thấy đức Phật A Di Đà, Bồ Tát Văn Thù Sư Lợi, Bồ Tát Phổ Hiền, Bồ Tát Quán Tự Tại, Bồ Tát Di Lặc .v.v… Những vị Bồ Tát đó, sắc tướng đoan nghiêm, công đức đầy đủ, cùng nhau vây quanh.

Người đó tự thấy mình sinh trong hoa sen, được Phật thọ ký. Được thọ ký rồi, trải qua vô số trăm ngàn vạn ức Na do tha kiếp, khắp ở trong mười phương bất khả thuyết bất khả thuyết thế giới, nhờ sức trí huệ, tuỳ thuận tâm chúng sinh mà làm lợi ích. Chẳng bao lâu sẽ ngồi bồ đề đạo tràng, hàng phục ma quân, thành Đẳng Chánh Giác, chuyển bánh xe diệu pháp, khiến cho chúng sinh nhiều như số hạt bụi cõi Phật, phát bồ đề tâm. Tuỳ theo căn tánh của họ, giáo hoá thành thục, cho đến hết thuở biển kiếp vị lai, rộng lợi ích tất cả chúng sinh.

Thiện nam tử ! Những chúng sinh đó, hoặc nghe, hoặc tin mười đại nguyện vương nầy, thọ trì đọc tụng, rộng vì người nói, thì hết thảy công đức, trừ đức Phật Thế Tôn ra, không có ai biết được.

Cho nên các vị nghe mười đại nguyện vương nầy, đừng sinh tâm nghi hoặc, nên tiếp thọ, thọ rồi thì đọc, đọc rồi thì tụng, tụng rồi thì trì, cho đến biên chép, rộng vì người nói. Những người đó trong khoảng một niệm, hết thảy hạnh nguyện đều được thành tựu, đắc được phước tích tụ vô lượng vô biên. Có thể ở trong biển khổ phiền não, cứu giúp chúng sinh, khiến cho họ được thoát khỏi, đều được vãng sinh về thế giới Cực Lạc của đức Phật A Di Đà.

Bấy giờ, đại Bồ Tát Phổ Hiền muốn thuật lại nghĩa nầy, quán khắp mười phương mà nói kệ rằng :

Trong hết thảy mười phương thế giới

Ba đời tất cả Nhân Sư Tử

Con dùng thân miệng ý thanh tịnh

Lễ khắp hết thảy không thừa sót.

Sức oai thần hạnh nguyện Phổ Hiền

Hiện khắp trước tất cả Như Lai

Một lòng hiện thân khắp các cõi

Tất cả lễ khắp các cõi Phật.

Một thân lại hiện thân bụi cõi

Mỗi mỗi lễ khắp Phật bụi cõi

Sức oai thần hạnh nguyện Phổ Hiền

Khắp hiện trước tất cả Như Lai.

Ở trong một bụi có vô số Phật

Các chúng Bồ Tát hội trong đó

Vô tận pháp giới bụi cũng vậy

Tin sâu chư Phật đều đầy dẫy.

Đều dùng tất cả biển âm thanh

Khắp vang vô tận  lời vi diệu

Hết thuở vị lai tất cả kiếp

Khen biển công đức Phật thâm sâu.

Dùng các tràng hoa đẹp tối thắng

Kỹ nhạc hương thoa và lọng tàn

Đồ trang nghiêm tối thắng như vậy

Con đem cúng dường các Như Lai.

Y phục tối thắng hương tối thắng

Hương bột hương đốt và đèn đuốc

Mỗi mỗi đều như núi Diệu Cao

Con đem cúng dường các Như Lai.

Con dùng tâm thắng hiểu rộng lớn

Tin sâu tất cả Phật ba đời

Đều nhờ sức hạnh nguyện Phổ Hiền

Cúng dường khắp hết các Như Lai.

Thuở xưa con tạo các nghiệp ác

Đều do vô thuỷ tham sân si

Từ thân miệng ý mà sinh ra

Tất cả con nay đều sám hối.

Mười phương tất cả các chúng sinh

Nhị thừa hữu học và vô học

Tất cả Như Lai với Bồ Tát

Hết thảy công đức đều tuỳ hỉ.

Mười phương hết thảy Đèn Thế Gian

Bậc ban đầu thành tựu bồ đề

Con nay đều thỉnh mời tất cả

Chuyển bánh xe pháp diệu vô thượng.

Nếu chư Phật muốn vào Niết Bàn

Con đều chí thành xin mời thỉnh

Nguyện xin ở lâu vô số kiếp

Lợi lạc tất cả các chúng sinh.

Hết thảy lễ tán cúng dường Phật

Thỉnh Phật ở đời chuyển pháp luân

Tuỳ hỉ sám hối các căn lành

Hồi hướng chúng sinh và Phật đạo.

Con theo tất cả Như Lai học

Tu tập viên mãn hạnh Phổ Hiền

Cúng dường quá khứ các Như Lai

Cùng với hiện tại mười phương Phật.

Vị lai tất cả Thầy trời người

Tất cả ý muốn đều viên mãn

Con nguyện theo khắp Phật ba đời

Sớm được thành tựu đại bồ đề.

Hết thảy mười phương tất cả cõi

Rộng lớn thanh tịnh diệu trang nghiêm

Chúng hội vây quanh các Như Lai

Thảy đều ở dưới cội bồ đề.

Mười phương hết thảy các chúng sinh

Nguyện lìa khổ não thường an lạc

Đắc được lợi chánh pháp thâm sâu

Diệt trừ phiền não hết không còn.

Con vì bồ đề tu khổ hạnh

Trong tất cả cõi thành túc mạng

Thường được xuất gia tu tịnh giới

Không dơ không phạm không lủng lậu.

Trời rồng Dạ Xoa Cưu Bàn Trà

Cho đến người và chẳng phải người

Hết thảy tất cả tiếng chúng sinh

Đều dùng các tiếng mà thuyết pháp.

Siêng tu thanh tịnh Ba La Mật

Luôn không quên mất bồ đề tâm

Diệt trừ chướng cấu không sót thừa

Tất cả diệu hạnh đều thành tựu.

Nơi các hoặc nghiệp và cảnh ma

Thế gian trung đạo được giải thoát

Giống như hoa sen chẳng dính nước

Cũng như trời trăng chẳng trụ không.

Đều trừ tất cả khổ đường ác

Đồng cho tất cả chúng sinh vui

Như vậy trải qua kiếp bụi cõi

Lợi ích mười phương luôn vô tận.

Con thường tuỳ thuận các chúng sinh

Hết thuở vị lai tất cả kiếp

Luôn tu hạnh Phổ Hiền rộng lớn

Viên mãn vô thượng đại bồ đề.

Hết thảy người đồng hành với con

Tất cả mọi nơi cùng tập hội

Thân miệng ý nghiệp đều đồng nhau

Tất cả hạnh nguyện đồng tu học.

Thiện tri thức lợi ích cho con

Vì con chỉ bày hạnh Phổ Hiền

Thường nguyện với con đồng tụ hội

Nơi con thường sinh tâm hoan hỉ.

Nguyện thường thấy được các Như Lai

Cùng các Phật tử chúng vây quanh

Đều cúng dường chư Phật rộng lớn

Hết kiếp vị lai không nhàm mỏi.

Nguyện trì chư Phật vi diệu pháp

Quang hiển tất cả hạnh bồ đề

Rốt ráo thanh tịnh đạo Phổ Hiền

Hết kiếp vị lai thường tu tập.

Con ở trong tất cả các cõi

Tu tập phước trí luôn vô tận

Định huệ phương tiện và giải thoát

Được các công đức tạng vô tận.

Trong một bụi có số bụi cõi

Mỗi mỗi cõi có vô số Phật

Trong chúng hội nơi mỗi vị Phật

Con thấy luôn nói hạnh bồ đề.

Khắp tận mười phương các biển cõi

Mỗi đầu sợi lông biển ba đời

Biển Phật cùng với biển cõi nước

Con khắp tu hành trải biển kiếp.

Tất cả Như Lai lời thanh tịnh

Một lời đủ các biển âm thanh

Tuỳ các chúng sinh tiếng ưa thích

Đều từ biển biện tài của Phật.

Ba đời tất cả các Như Lai

Biển lời lẽ các Ngài vô tận

Luôn chuyển diệu pháp luân lý thú

Trí lực của con vào khắp được.

Con vào sâu được thuở vị lai

Hết tất cả kiếp làm một niệm

Ba đời hết thảy tất cả kiếp

Làm khoảng một niệm con đều vào.

Con nơi một niệm thấy ba đời

Hết thảy tất cả các đức Phật

Cũng thường vào trong cảnh giới Phật

Như huyễn giải thoát và oai lực.

Nơi một đầu lông trong hạt bụi

Xuất hiện cõi trang nghiêm ba đời

Mười phương bụi cõi các đầu lông

Con đều vào sâu mà nghiêm tịnh.

Hết thảy vị lai tất cả Phật

Thành đạo chuyển pháp ngộ quần sinh

Phật sự rốt ráo vào Niết Bàn

Con đều đi đến mà gần gũi.

Sức thần thông mau chóng đồng khắp

Sức đại thừa vào khắp phổ môn

Trí hạnh khắp tu sức công đức

Sức đại từ oai thần che khắp.

Sức thắng phước khắp tịnh trang nghiêm

Sức trí huệ không chấp không nương

Định huệ phương tiện các oai lực

Sức bồ đề khắp hay tích tập.

Thanh tịnh tất cả nghiệp thiện lực

Diệt trừ tất cả phiền não lực

Hàng phục tất cả các ma lực

Viên mãn các hạnh lực Phổ Hiền.

Khắp hay nghiêm tịnh các biển cõi

Giải thoát tất cả biển chúng sinh

Khéo hay phân biệt biển các pháp

Hay vào sâu được biển trí huệ.

Khắp hay thanh tịnh biển các hạnh

Viên mãn tất cả biển các nguyện

Gần gũi cúng dường biển chư Phật

Tu hành không mỏi trải biển kiếp.

Ba đời tất cả các Như Lai

Bồ đề tối thắng các hạnh nguyện

Con đều cúng dường tu viên mãn

Nhờ hạnh Phổ Hiền ngộ bồ đề.

Tất cả Như Lai có trưởng tử

Ngài danh hiệu là đức Phổ Hiền

Nay con hồi hướng các căn lành

Nguyện các trí hạnh đều bằng Ngài.

Nguyện thân miệng ý luôn thanh tịnh

Các hạnh cõi nước cũng như thế

Trí huệ như vậy hiệu Phổ Hiền

Nguyện con với Ngài đều đồng nhau.

Con vì khắp tịnh hạnh Phổ Hiền

Các đại nguyện Văn Thù Sư Lợi

Sự nghiệp đó đầy hết không thừa

Kiếp thuở vị lai luôn không mỏi.

Tu hành của con vô số lượng

Đắc được vô lượng các công đức

An trụ vô lượng trong các hạnh

Thấu đạt tất cả thần thông lực.

Văn Thù Sư Lợi trí dũng mãnh

Phổ Hiền huệ hạnh cũng như thế

Nay con hồi hướng các căn lành

Nguyện theo các Ngài thường tu học.

Được chư Phật ba đời khen ngợi

Các đại nguyện tối thắng như vậy

Nay con hồi hướng các căn lành

Vì được hạnh Phổ Hiền thù thắng.

Nguyện con lúc mạng sắp lâm chung

Trừ hết tất cả các chướng ngại

Thấy được đức Phật A Di Đà

Liền được vãng sinh cõi An Lạc.

Khi con vãng sinh nước đó rồi

Hiện tiền thành tựu đại nguyện nầy

Tất cả viên mãn hết không thừa

Lợi lạc tất cả cõi chúng sinh.

Chúng hội Phật đó đều thanh tịnh

Khi con sinh ra trong hoa sen

Thấy được Như Lai Vô Lượng Quang

Con liền được thọ ký bồ đề.

Mong Như Lai đó thọ ký rồi

Hoá thân vô số trăm ngàn ức

Trí lực rộng lớn khắp mười phương

Khắp lợi tất cả cõi chúng sinh.

Cho đến hư không thế giới tận

Chúng sinh và nghiệp phiền não tận

Khi tất cả vô tận như vậy

Nguyện con rốt ráo luôn vô tận.

Mười phương hết thảy vô biên cõi

Trang nghiêm các báu cúng Như Lai

Tối thắng an lạc thí trời người

Trải kiếp số bụi tất cả cõi.

Nếu ai nơi mười nguyện vương nầy

Khi lọt qua tai sinh lòng tin

Cầu thắng bồ đề tâm khát ngưỡng

Được thắng công đức hơn thí trên.

Tức thường xa lìa ác tri thức

Vĩnh lìa tất cả các đường ác

Sớm thấy Như Lai Vô Lượng Quang

Đủ nguyện Phổ Hiền tối thắng nầy.

Người đó khéo được thắng thọ mạng

Người đó khéo được sinh làm người

Người đó chẳng lâu sẽ thành tựu

Như hạnh Bồ Tát Phổ Hiền nầy.

Thuở xưa do không có trí huệ

Tạo nghiệp ác năm tội vô gián

Tụng đại nguyện vương Phổ Hiền nầy

Một niệm mau chóng đều tiêu diệt.

Chủng tộc giống loài và dung nhan

Tướng tốt trí huệ đều viên mãn

Các ma ngoại đạo không phá được

Làm bậc Ứng Cúng của ba cõi.

Sớm đến dưới cội cây bồ đề

Tĩnh toạ hàng phục các chúng ma

Thành Đẳng Chánh Giác chuyển pháp luân

Khắp lợi tất cả các hàm thức.

Nếu ai nơi nguyện Phổ Hiền nầy

Đọc tụng thọ trì và diễn nói

Quả báo chỉ Phật chứng biết được

Chắc chắn được thắng đạo bồ đề.

Nếu ai tụng nguyện Phổ Hiền nầy

Tôi nói ít phần căn lành đó

Một niệm tất cả đều viên mãn

Thành tựu chúng sinh nguyện thanh tịnh.

Con đem thắng hạnh Phổ Hiền nầy

Vô biên thắng phước đều hồi hướng

Khắp nguyện các chúng sinh chìm đắm

Sớm về cõi Phật Vô Lượng Quang.

Bấy giờ, đại Bồ Tát Phổ Hiền ở trước đức Như Lai, nói bài kệ Phổ Hiền rộng lớn thanh tịnh đại nguyện vương nầy rồi, Thiện Tài đồng tử hớn hở vui mừng vô lượng, tất cả Bồ Tát đều đại hoan hỉ.

Đức Như Lai khen nói : Lành thay ! Lành thay !

Bầy giờ, đức Thế Tôn và các vị Thánh nhân đại Bồ Tát, khi diễn nói pháp môn thù thắng cảnh giới giải thoát không thể nghĩ bàn như vậy, thì Bồ Tát Văn Thù Sư Lợi làm thượng thủ.

Các đại Bồ Tát cùng với sáu ngàn vị Tỳ Kheo thành thục, Bồ Tát Di Lặc làm thượng thủ. Tất cả các đại Bồ Tát trong kiếp Hiền. Bồ Tát Vô Cấu Phổ Hiền làm thượng thủ, nhất sinh bổ xứ, các đại Bồ Tát trụ bậc quán đảnh. Và các chúng đại Bồ Tát, nhiều như số hạt bụi tất cả biển cõi, đến tụ hội từ khắp mười phương đủ thứ thế giới. Đại trí Xá Lợi Phất, Đại Mục Kiền Liên, làm thượng thủ các đại Thanh Văn, và các trời người. Tất cả chủ thế gian, trời, rồng, Dạ Xoa, Càn Thát Bà, A Tu La, Ca Lâu La, Khẩn Na La, Ma Hầu La Già, người, chẳng phải người .v.v… tất cả đại chúng nghe lời Phật nói, thảy đều hoan hỉ, tin thọ phụng hành.

HẾT TẬP 8 (TRỌN BỘ)

KỆ HỒI HƯỚNG CÔNG ĐỨC

Nguyện đem công đức nầy

Trang Nghiêm cõi Phật tịnh

Trên đền bốn ân nặng

Dưới cứu ba đường khổ

Nếu có ai thấy nghe

Liền phát tâm bồ đề

Khi bỏ báo thân nầy

Sinh về cõi Cực Lạc.