KINH HOA NGHIÊM
ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG PHẬT
Hán dịch: Sa Môn Thật Xoa Nan Đà
Việt dịch: Tỳ Kheo Thích Minh Định
KINH HOA NGHIÊM
ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG
PHẬT
PHẨM NHƯ LAI HIỆN
TƯỚNG THỨ HAI
Bấy giờ, các Bồ Tát
và tất cả chủ thế gian bèn nghĩ như vầy: Thế nào là chư Phật địa ? Thế nào là cảnh
giới của chư Phật ? Thế nào là sự gia trì của chư Phật? Thế nào là việc làm của
chư Phật? Thế nào là lực của chư Phật ? Thế nào là vô sở úy của chư Phật ? Thế
nào là tam muội của chư Phật ? Thế nào là thần thông của chư Phật ? Thế nào là
tự tại của chư Phật ? Thế nào là vô năng nhiếp thủ của chư Phật ? Thế nào là mắt
của chư Phật? Thế nào là tai của chư Phật? Thế nào là mũi của chư Phật? Thế nào
là lưỡi của chư Phật? Thế nào là thân của chư Phật? Thế nào là ý của chư Phật?
Thế nào là thân quang của chư Phật? Thế nào là quang minh của chư Phật? Thế nào
là âm thanh của chư Phật? Thế nào là trí của chư Phật ? Xin đức Thế Tôn thương
xót chúng con, mà khai thị diễn nói.
Lại có mười
phương biển thế giới tất cả chư Phật, đều vì tất cả Bồ Tát nói: Biển thế giới,
biển chúng sinh, biển thế giới an lập, biển Phật, biển Ba la mật của Phật, biển
giải thoát của Phật, biển biến hóa của Phật, biển diễn nói của Phật, biển danh
hiệu của Phật, biển thọ lượng của Phật.
Và biển thệ nguyện
của tất cả Bồ Tát, biển phát thú của tất cả Bồ Tát, biển trợ đạo của tất cả Bồ
Tát, biển thừa của tất cả Bồ Tát, biển hạnh của tất cả Bồ Tát, biển xuất ly của
tất cả Bồ Tát, biển thần thông của tất cả Bồ Tát, biển Ba la mật của tất cả Bồ
Tát, biển địa của tất cả Bồ Tát, biển trí của tất cả Bồ Tát. Xin đức Phật Thế
Tôn, cũng vì chúng con diễn nói như thế.
Bấy giờ, do thần
thông oai lực của các Bồ Tát, nên ở trong tất cả mây đồ cúng dường, tự nhiên
vang ra âm thanh mà nói kệ rằng:
Trong vô lượng kiếp
tu viên mãn
Dưới cội bồ đề
thành Chánh Giác
Vì độ chúng sinh
khắp hiện thân
Như mây đầy khắp
tận vị lai.
Chúng sinh có
nghi đều khiến dứt
Tin hiểu rộng lớn
đều khiến phát
Khổ không bờ mé
khắp khiến trừ
An lạc của Phật đều
khiến chứng.
Bồ Tát vô số đồng
số bụi
Ðều đến hội này
chiêm ngưỡng Phật
Tùytheocăn tánh
được pháp ích
Diễn nói diệu
pháp trừ nghi hoặc.
Thế nào biết rõ
chư Phật địa
Thế nào quán cảnh
giới Như Lai
Phật lực gia trì
chẳng bờ mé
Chỉ bày pháp này
khiến thanh tịnh.
Thế nào là việc
làm của Phật
Mà dùng trí huệ
rõ vào được
Phật lực thanh tịnh
rộng vô biên
Vì các Bồ Tát mà
khai thị.
Các tam muội rộng
lớn ra sao
Thế nào pháp tịnh
trị vô úy
Sức thần thông
dùng không thể lường
Xin tùy tâm chúng
sinh mà nói.
Chư Phật Pháp
Vương như thế chủ
Việc làm tự tại
không thể chế
Và tất cả pháp rộng
lớn khác
Vì lợi ích cho
nên khai diễn.
Thế nào Phật nhãn
không thể lường
Tai mũi lưỡi thân
cũng như thế
Ý không thể lường
lại ra sao
Hiển bày cho biết
phương tiện này.
Như các biển cõi,
biển chúng sinh
Hết thảy biển pháp giới an lập
Và các biển Phật cũng vô biên
Nguyện vì Phật tử mà khai diễn.
Vượt ra tư nghì các biển độ
Khắp vào biển giải thoát phương tiện
Hết thảy tất cả biển pháp môn
Trong đạo tràng này xin tuyên nói.
Bấy giờ, đức Thế Tôn biết được tâm niệm của các Bồ Tát, liền
từ trong răng phóng ra quang minh, nhiều như số hạt bụi cõi Phật. Quang minh như thế, nhiều như số hạt bụi
cõi Phật, trong mỗi quang minh, lại có quang minh nhiều như số hạt bụi cõi Phật
làm quyến thuộc. Các quang minh đó, đều có đủ màu sắc báu tốt đẹp, chiếu soi mười
phương, đều có một ức biển thế giới số hạt bụi cõi Phật.
Các chúng Bồ Tát
ở trong quang minh biển thế giới đó, đều thấy thế giới hải Hoa Tạng Trang
Nghiêm này. Nhờ thần lực của đức Phật, mà quang minh đó, ở trước tất cả chúng hội
Bồ Tát, nói ra bài kệ rằng:
Trong vô lượng
kiếp tu biển hạnh
Cúng dường mười phương các biển Phật
Hóa độ tất cả biển chúng sinh
Khiến thành đấng Diệu Giác biến chiếu.
Trong lỗ lông Phật
hiện hóa mây
Quang minh chiếu khắp trong mười phương
Người được Phật độ đều giác ngộ.
Hướng về bồ đề tịnh vô ngại.
Thuở xưa Phật vào trong các cõi
Giáo hóa thuần thục các quần sinh
Thần thông tự tại vô biên lượng
Một niệm đều khiến được giải thoát.
Cây bồ đề ma ni
báu đẹp
Ðủ thứ trang
nghiêm đều thù thắng
Phật ngồi dưới đó
thành Chánh giác
Phóng đại quang
minh chiếu sáng khắp.
Ðại âm chấn hống
khắp mười phương
Khắp vì tuyên
dương pháp tịch diệt
Tùy tâm ưa thích
của chúng sinh
Ðủ thứ phương tiện
khiến khai ngộ.
Xưa tu các độ đều
viên mãn
Ðồng số hạt bụi
ngàn cõi nước
Tất cả các lực đều
thành tựu
Các ông nên đến
cùng chiêm lễ.
Một âm Như Lai
không thể lường
Hay diễn khế Kinh
sâu như biển
Khắp mưa diệu
pháp ứng quần tâm
Nên đến gặp Lưỡng
Túc Tôn đó.
Ba đời chư Phật hết
thảy nguyện
Dưới cội bồ đề đều
tuyên nói
Trong một sát na
đều hiện tiền
Ông hãy mau đến
chỗ Như Lai.
Tỳ Lô Giá Na biển
đại trí
Trên mặt phóng
quang thảy đều thấy
Nay đợi chúng tập
sẽ tuyên dương
Ông nên đến xem
nghe diễn nói.
Bấy giờ, mười
phương thế giới hải tất cả chúng hội, được quang minh của đức Phật khai ngộ rồi,
thảy đều cùng nhau đến chỗ Tỳ Lô Giá Na Như Lai, để gần gũi cúng dường.
Về phía đông của
thế giới hải Hoa Tạng Trang Nghiêm này, lại có thế giới hải tên là Thanh Tịnh
Quang Liên Hoa Trang Nghiêm. Trong thế giới đó, có cõi nước tên là Ma Ni Anh Lạc
Kim Cang Tạng, đức Phật hiệu là Pháp Thủy Giác Hư Không Vô Biên Vương. Trong biển
đại chúng của đức Như Lai đó, có đại Bồ Tát tên là Quán Sát Thắng Pháp Liên Hoa
Tràng, với các Bồ Tát nhiều như hạt bụi biển thế giới, cùng nhau đến chỗ đức Phật,
ai nấy đều hiện mười thứ thân Bồ Tát tướng mây, đầy khắp hư không mà chẳng tan
mất.
Lại hiện mười thứ
mây mưa tất cả hoa sen báu quang minh. Lại hiện mười thứ mây núi Tu Di báu. Lại
hiện mười thứ mây ánh sáng vòng mặt trời. Lại hiện mười thứ mây hoa chuỗi báu.
Lại hiện mười thứ mây tất cả âm nhạc. Lại hiện mười thứ mây cây vị hương. Lại
hiện mười thứ mây các sắc tướng hương bột hương đốt. Lại hiện mười thứ mây tất
cả hương.
Có các thứ mây cúng dường như vậy,nhiều
như số hạt bụi thế giới hải, đầy khắp hư không mà chẳng tan mất. Các Bồ Tát hiện
ra các thứ mây đó rồi, hướng về đức Phật làm lễ, dâng lên cúng dường. Rồi ở
phương đông, đều hóa làm tòa sư tử đủ thứ hoa quang minh tạng. Mỗi vị Bồ Tát đều
ngồi kiết già trên đó.
Phía nam của thế
giới hải Hoa Tạng Trang Nghiêm, lại có thế giới hải tên là Nhất Thiết Bảo Nguyệt
Quang Minh Trang Nghiêm Tạng. Trong thế giới đó, có cõi nước tên là Vô Biên
Quang Viên Mãn Trang Nghiêm, đức Phật hiệu là Phổ Trí Quang Minh Ðức Tu Di
Vương. Trong biển đại chúng của đức Như Lai đó, có đại Bồ Tát tên là Phổ Chiếu
Pháp Hải Huệ, với các Bồ Tát nhiều như số hạt bụi của thế giới hải, đều cùng
nhau đến chỗ đức Phật. Mỗi vị Bồ Tát đều hiện ra mười thứ mây tất cả trang
nghiêm quang minh tạng ma ni vương, đầy khắp hư không mà chẳng tan mất.
Lại hiện ra mười
thứ mây ma ni vương, mưa xuống tất cả đồ châu báu trang nghiêm, chiếu sáng khắp.
Lại hiện ra mười thứ mây ma ni vương, bảo diễm rực rỡ tán dương danh hiệu của
Phật. Lại hiện ra mười thứ mây ma ni vương, nói tất cả Phật pháp. Lại hiện ra
mười thứ mây ma ni vương, các cây vi diệu trang nghiêm đạo tràng. Lại hiện ra
mười thứ mây ma ni vương, quang minh báu chiếu khắp hiện các hóa Phật. Lại hiện
ra mười thứ mây ma ni vương, khắp hiện tất cả đạo tràng trang nghiêm. Lại hiện
ra mười thứ mây ma ni vương, mật diễm đăng nói cảnh giới của chư Phật. Lại hiện
ra mười thứ mây ma ni vương, cung điện cõi Phật không thể nghĩ bàn. Lại hiện ra
mười thứ mây ma ni vương, khắp hiện thân Phật ba đời.
Các mây ma ni
vương như vậy, nhiều như số hạt bụi thế giới hải, đều đầy khắp hư không mà chẳng
tán hoại. Hiện ra các thứ mây đó rồi, các vị Bồ Tát đều hướng về đức Phật làm lễ,
dâng lên cúng dường, rồi ở phương nam, đều hóa làm tòa sư tử Ðế thanh bảo diêm
phù đàn kim liên hoa tạng, bèn ngồi kiết già trên tòa đó.
Phía tây của thế
giới hải Hoa Tạng Trang Nghiêm, lại có thế giới hải tên là Khả Ái Lạc Bảo Quang
Minh. Trong thế giới đó, có cõi nước tên là Xuất Sinh Thượng Diệu Tư Thân Cụ, đức
Phật hiệu là Hương Diễm Công Ðức Bảo Trang Nghiêm. Trong biển đại chúng của đức
Như Lai đó, có đại Bồ Tát tên là Nguyệt Quang Hương Diễm Phổ Trang Nghiêm, với
các Bồ Tát nhiều như số hạt bụi thế giới hải, đều cùng nhau đến chỗ đức Phật, đều
hiện ra mười thứ mây lầu các tất cả hương báu và các hoa quý, đầy khắp trong hư
không mà chẳng tan mất.
Lại hiện ra mười
thứ mây lầu các vô biên sắc tướng các bảo vương. Lại hiện ra mười thứ mây lầu
các bảo đăng hương diễm. Lại hiện ra mười thứ mây lầu các tất cả trân châu. Lại
hiện ra mười thứ mây lầu các tất cả hoa báu. Lại hiện ra mười thứ mây lầu các
chuỗi báu trang nghiêm. Lại hiện ra mười thứ mây lầu các, khắp hiện mười phương
tất cả quang minh tạng trang nghiêm. Lại hiện ra mười thứ mây lầu các, các mạc
châu báu xen lẫn trang nghiêm. Lại hiện ra mười thứ mây lầu các, các châu báu
khắp cùng mười phương tất cả trang nghiêm. Lại hiện ra mười thứ mây lầu các hoa
cửa chuông lưới.
Các thứ mây lầu
các như vậy,nhiều như số hạt bụi thế giới hải, đầy khắp hư không mà chẳng tan mất.
Các Bồ Tát hiện ra các thứ mây đó rồi, hướng về đức Phật làm lễ, dâng lên cúng
dường, rồi ở hướng tây, đều hóa làm tòa sư tử Chân kim diệp đại bảo tạng, và ngồi
kiết già trên tòa đó.
Phía bắc của thế
giới hải Hoa Tạng Trang Nghiêm, lại có thế giới hải tên là Tỳ Lưu Ly Liên Hoa Quang
Viên Mãn Tạng. Trong thế giới đó, có cõi nước tên là Ưu Bát La Hoa Trang
Nghiêm, đức Phật hiệu là Phổ Trí Tràng Âm Vương. Ở trong biển đại chúng của đức
Như Lai đó, có đại Bồ Tát tên là Sư Tử Phấn Tấn Quang Minh, với các Bồ Tát nhiều
như hạt bụi thế giới hải, đều cùng nhau đi đến chỗ đức Phật, ai nấy đều hiện ra
mười thứ mây cây tất cả hương thơm ma ni vi diệu, đầy khắp hư không mà chẳng
tan mất.
Lại hiện ra mười
thứ mây cây lá sum sê toả hương thơm trang nghiêm. Lại hiện ra mười thứ mây cây
hóa hiện ra tất cả cây vô biên sắc tướng trang nghiêm. Lại hiện ra mười thứ mây
cây tất cả hoa bày khắp trang nghiêm. Lại hiện ra mười thứ mây cây tất cả bảo
diễm viên mãn quang trang nghiêm. Lại hiện ra mười thứ mây cây tất cả hương
chiên đàn thân Bồ Tát trang nghiêm. Lại hiện ra mười thứ mây cây hiện ra nơi đạo tràng thuở xưa trang nghiêm
không thể nghĩ bàn. Lại hiện ra mười thứ mây cây các y phục báu tạng như ánh
sáng mặt trời. Lại hiện ra mười thứ mây cây khắp phát ra tất cả âm thanh rất êm
tai.
Các mây cây như vậy,nhiều
như số hạt bụi thế giới hải, đều đầy khắp hư không mà chẳng tan mất. Các vị Bồ
Tát hiện ra các thứ mây đó rồi, hướng về đức Phật làm lễ, dâng lên cúng dường.
Rồi ở phương bắc ai nấy đều hóa làm tòa sư tử Ma ni đăng liên hoa tạng, rồi ngồi
kiết già ở trên tòa đó.
Phương đông bắc của
Thế giới hải Hoa Tạng Trang Nghiêm, lại có thế giới hải tên là Diêm Phù Ðàn Kim
Pha Lê Sắc Tràng. Trong thế giới đó, có cõi nước tên là Chúng Bảo Trang Nghiêm,
đức Phật hiệu là Nhất Thiết Pháp Vô Úy Ðăng. Ở trong biển đại chúng của đức Như
Lai đó, có đại Bồ Tát tên là Tối Thắng Quang Minh Ðăng Vô Tận Công Ðức Tạng, với
các Bồ Tát nhiều như số hạt bụi thế giới hải, đều cùng nhau đi đến chỗ đức Phật,
ai nấy đều hiện ra mười thứ mây tòa sư tử hoa sen tạng báu vô biên sắc tướng, đầy
khắp hư không mà chẳng tan mất.
Lại hiện ra mười
thứ mây tòa sư tử quang minh tạng ma ni vương. Lại hiện ra mười thứ mây tòa sư
tử hết thảy đồ trang nghiêm đủ thứ vật trang sức. Lại hiện ra mười thứ mây tòa
sư tử các màn báu đèn sáng rực rỡ. Lại hiện ra mười thứ mây tòa sư tử khắp mưa
chuỗi báu. Lại hiện ra mười thứ mây tòa sư tử hết thảy hương hoa chuỗi tạng
báu. Lại hiện ra mười thứ mây tòa sư tử thị hiện tất cả Phật tòa trang nghiêm
ma ni vương tạng. Lại hiện ra mười thứ mây tòa sư tử cửa nẻo thềm bực và tất cả
chuỗi trang nghiêm. Lại hiện ra mười thứ mây tòa sư tử tất cả cành thân cây ma
ni báu tạng. Lại hiện ra mười thứ mây tòa sư tử hương báu gián sức nhật quang
minh tạng.
Các mây tòa sư tử
như vậy,nhiều như số hạt bụi thế giới hải, đầy khắp trong hư không mà chẳng tan
mất. Các Bồ Tát hiện ra các thứ mây đó rồi, bèn hướng về đức Phật làm lễ, dâng
lên cúng dường. Rồi ở phương đông bắc, ai nấy đều hóa làm tòa sư tử tạng hoa
sen báu ma ni quang tràng, rồi ngồi kiết già trên tòa đó.
Phía đông nam của
thế giới hải Hoa Tạng Trang Nghiêm, lại có thế giới hải tên là Kim Trang Nghiêm
Lưu Ly Quang Phổ Chiếu. Trong thế giới đó, có cõi nước tên là Thanh Tịnh Hương
Quang Minh, đức Phật hiệu là Phổ Hỷ Thâm Tín Vương. Trong biển đại chúng của đức
Như Lai đó, có đại Bồ Tát tên là Huệ Ðăng Phổ Minh, với các Bồ Tát nhiều như số
hạt bụi của thế giới hải, đều cùng nhau đi đến chỗ đức Phật, ai nấy đều hiện ra
mười thứ mây màn tất cả như ý vương ma ni, đầy khắp hư không mà chẳng tan mất.
Lại hiện ra mười
thứ mây màn đế thanh báu tất cả hoa trang nghiêm. Lại hiện ra mười thứ mây màn
tất cả hương ma ni. Lại hiện ra mười thứ mây màn bảo diễm đăng. Lại hiện ra mười
thứ mây màn thị hiện Phật thần thông thuyết pháp ma ni vương. Lại hiện ra mười
thứ mây màn hiện ra tất cả y phục trang nghiêm màu sắc như ma ni. Lại hiện ra
mười thứ mây màn tất cả hoa tùng báu quang minh. Lại hiện ra mười thứ mây màn
lưới linh chuông báu phát ra âm thanh. Lại hiện ra mười thứ mây màn ma ni làm
đài, hoa sen làm lưới. Lại hiện ra mười thứ mây màn hiện ra tất cả đồ màu sắc
trang nghiêm không thể nghĩ bàn.
Các mây màn báu
như vậy, nhiều như hạt bụi thế giới hải, đầy khắp hư không mà chẳng tan mất.
Các Bồ Tát hiện ra các mây như thế rồi, bèn hướng về đức Phật làm lễ, dâng lên
cúng dường, rồi ở phương đông nam, ai nấy đều hóa làm tòa sư tử tạng hoa sen
báu, rồi ngồi kiết già ở trên tòa đó.
Phía tây nam của
thế giới hải Hoa Tạng Trang Nghiêm, lại có thế giới hải tên là Nhật Quang Biến
Chiếu. Trong thế giới đó, có cõi nước tên là Sư Tử Nhật Quang Minh, đức Phật hiệu
là Phổ Trí Quang Minh Âm, trong biển đại chúng của đức Như Lai đó, có đại Bồ
Tát tên là Phổ Hoa Quang Diễm Kế, với các Bồ Tát nhiều như số hạt bụi thế giới
hải, đều cùng nhau đi đến chỗ đức Phật, ai nấy đều hiện ra mười thứ mây lọng
báu trang nghiêm vi diệu, đầy khắp trong hư không mà chẳng tan mất.
Lại hiện ra mười
thứ mây lọng hoa quang minh trang nghiêm. Lại hiện ra mười thứ mây lọng tạng
trân châu vô biên màu sắc. Lại hiện ra mười thứ mây lọng âm thanh bi mẫn của tất
cả Bồ Tát ma ni vương. Lại hiện ra mười thứ mây lọng các diệu báu diễm man. Lại
hiện ra mười thứ mây lọng diệu báu nghiêm sức lưới chuông rũ xuống. Lại hiện ra
mười thứ mây lọng nhánh cây ma ni trang nghiêm. Lại hiện ra mười thứ mây lọng
nhật quang phổ chiếu ma ni vương. Lại hiện ra mười thứ mây lọng tất cả hương bột
hương đốt. Lại hiện ra mười thứ mây lọng chiên đàn tạng. Lại hiện ra mười thứ
mây lọng cảnh giới Phật rộng lớn phổ quang minh trang nghiêm.
Các mây lọng báu
như vậy,nhiều như số hạt bụi thế giới hải, đầy khắp hư không mà chẳng tan mất.
Các Bồ Tát hiện ra các thứ mây đó rồi, bèn hướng về đức Phật làm lễ, dâng lên
cúng dường, rồi ở phương tây nam, ai nấy đều hóa làm tòa sư tử đế thanh bảo
quang diễm trang nghiêm tạng, rồi ngồi kiết già ở trên tòa đó.
Phía tây bắc của
thế giới hải Hoa Tạng Trang Nghiêm, lại có thế giới hải tên là Bảo Quang Chiếu
Diệu. Trong thế giới đó, có cõi nước tên là Chúng Hương Trang Nghiêm, đức Phật
hiệu là Vô Lượng Công Ðức Hải Quang Minh. Ở trong biển đại chúng của đức Như
Lai đó, có đại Bồ Tát tên là Vô Tận Quang Ma Ni Vương, với các Bồ Tát nhiều như
số hạt bụi thế giới hải, đều cùng nhau đi đến chỗ đức Phật, ai nấy đều hiện ra
mười thứ mây quang viên mãn tất cả báu, đầy khắp hư không mà chẳng tan mất.
Lại hiện ra mười
thứ mây quang viên mãn tất cả báu diễm. Lại hiện ra mười thứ mây quang viên mãn
tất cả diệu hoa. Lại hiện ra mười thứ mây quang viên mãn tất cả hóa Phật. Lại
hiện ra mười thứ mây quang viên mãn mười phương cõi Phật. Lại hiện ra mười thứ
mây quang viên mãn cảnh giới Phật lôi thanh bảo thụ. Lại hiện ra mười thứ mây
quang viên mãn tất cả lưu ly báu ma ni vương. Lại hiện ra mười thứ mây quang
viên mãn trong một niệm hiện ra vô biên tướng chúng sinh. Lại hiện ra mười thứ
mây quang viên mãn diễn nói âm thanh đại nguyện của tất cả Như Lai. Lại hiện ra
mười thứ mây quang viên mãn diễn hóa tất cả chúng sinh âm ma ni vương.
Các mây quang
viên mãn như vậy,số nhiều như hạt bụi thế giới hải, đầy khắp hư không mà chẳng
tan mất. Các Bồ Tát hiện ra các thứ mây đó rồi, bèn hướng về đức Phật làm lễ,
dâng lên cúng dường, rồi ở phương tây bắc, ai nấy đều hóa làm tòa sư tử vô tận
quang minh uy đức tạng, rồi ngồi kiết già ở trên tòa đó.
Phương dưới của
thế giới hải Hoa Tạng Trang Nghiêm, lại có thế giới hải tên là Liên Hoa Hương
Diệu Ðức Tạng. Trong thế giới đó, có cõi nước tên là Bảo Sư Tử Quang Minh Chiếu
Diệu, đức Phật hiệu là Pháp Giới Quang Minh. Ở trong biển đại chúng của đức Như
Lai đó, có đại Bồ Tát tên là Pháp Giới Quang Diễm Huệ, với các Bồ Tát nhiều như
số hạt bụi thế giới hải, đều cùng nhau đến chỗ đức Phật, ai nấy đều hiện ra mười
thứ mây quang minh tất cả ma ni tạng, đầy khắp hư không mà chẳng tan mất.
Lại hiện ra mười
thứ mây quang minh tất cả hương thơm. Lại hiện ra mười thứ mây quang minh tất cả
báu sáng chói. Lại hiện ra mười thứ mây quang minh hiện ra tất cả chư Phật diễn
nói pháp âm. Lại hiện ra mười thứ mây quang minh tất cả cõi Phật trang nghiêm.
Lại hiện ra mười thứ mây quang minh tất cả diệu hoa lầu các. Lại hiện ra mười
thứ mây quang minh trong tất cả kiếp hiện ra việc chư Phật giáo hóa chúng sinh.
Lại hiện ra mười thứ mây quang minh tất cả nhị hoa báu vô tận. Lại hiện ra mười
thứ mây quang minh tất cả tòa trang nghiêm.
Các mây quang
minh như vậy, nhiều như hạt bụi thế giới hải, đầy khắp hư không mà chẳng tan mất.
Các Bồ Tát hiện ra các thứ mây đó rồi, bèn hướng về đức Phật làm lễ, dâng lên
cúng dường. Rồi ở phương dưới, ai nấy đều hóa làm tòa sư tử bảo diễm đăng liên
hoa tạng, rồi ngồi kiết già ở trên tòa đó.
Phương trên của
thế giới hải Hoa Tạng Trang Nghiêm, lại có thế giới hải tên là Ma Ni Bảo Chiếu
Diệu Trang Nghiêm. Trong thế giới đó, có cõi nước tên là Vô Tướng Diệu Quang
Minh, đức Phật hiệu là Vô Ngại Công Ðức Quang Minh Vương, trong biển đại chúng của đức Như Lai đó, có đại
Bồ Tát tên là Vô Ngại Lực Tinh Tấn Huệ, với các Bồ Tát nhiều như số hạt bụi thế
giới hải, đều cùng nhau đến chỗ đức Phật, ai nấy đều hiện ra mười thứ mây quang
diễm vô biên sắc tướng báu, đầy khắp hư không mà chẳng tan mất.
Lại hiện ra mười
thứ mây quang diễm lưới báu ma ni. Lại hiện ra mười thứ mây quang diễm tất cả
cõi Phật trang nghiêm rộng lớn. Lại hiện ra mười thứ mây quang diễm tất cả
hương thơm vi diệu. Lại hiện ra mười thứ mây quang diễm tất cả trang nghiêm. Lại
hiện ra mười thứ mây quang diễm chư Phật biến hóa. Lại hiện ra mười thứ mây
quang diễm các cây hoa vi diệu. Lại hiện ra mười thứ mây quang diễm tất cả kim
cang. Lại hiện ra mười thứ mây quang diễm nói vô biên hạnh Bồ Tát ma ni. Lại hiện
ra mười thứ mây quang diễm tất cả đèn trân châu.
Các mây quang diễm
như vậy, nhiều như hạt bụi thế giới hải, đều đầy khắp hư không mà chẳng tan mất.
Các Bồ Tát hiện ra các thứ mây đó rồi, bèn hướng về đức Phật làm lễ, dâng lên
cúng dường. Rồi ở phương trên, ai nấy đều hóa làm tòa sư tử tạng hoa sen quang
minh diễn nói âm thanh của Phật, rồi ngồi kiết già ở trên tòa đó.
Như vậy, trong mười
ức cõi Phật nhiều như hạt bụi thế giới hải, có các đại Bồ Tát nhiều như hạt bụi
mười ức cõi Phật, mỗi vị Bồ Tát đều có các chúng Bồ Tát, nhiều như hạt bụi thế
giới hải, vây quanh trước sau mà tụ hội đến. Các Bồ Tát đó, ai nấy đều hiện ra
các thứ mây cúng dường, đủ thứ sự trang nghiêm nhiều như hạt bụi thế giới hải,
đều đầy khắp hư không mà chẳng tan mất. Hiện ra các thứ mây đó rồi, bèn hướng về
đức Phật làm lễ, dâng lên cúng dường. Rồi theo phương của mình đến, ai nấy đều
hóa làm tòa sư tử đủ thứ báu trang nghiêm, rồi ngồi kiết già trên tòa đó.
Ngồi như vậy rồi,
trong các lỗ chân lông trên thân của các Bồ Tát đó, đều hiện ra quang minh tất
cả báu đủ thứ màu sắc, nhiều như hạt bụi mười thế giới hải. Trong mỗi quang
minh, đều hiện ra các Bồ Tát nhiều như hạt bụi mười thế giới hải, đều ngồi trên
tòa sư tử hoa sen.
Các Bồ Tát đó, đều
vào khắp trong hết thảy các hạt bụi, của tất cả pháp giới các biển an lập.
Trong mỗi một hạt bụi đó, đều có các cõi nước rộng lớn, nhiều như số hạt bụi mười
Phật thế giới. Trong mỗi cõi nước, đều có chư Phật Thế Tôn ba đời. Các Bồ Tát
đó, đều đến khắp để gần gũi cúng dường.
Ở trong niệm niệm,
đều dùng mộng tự tại thị hiện pháp môn, khai ngộ chúng sinh nhiều như hạt bụi
thế giới hải.
Trong niệm niệm,
dùng pháp môn thị hiện tất cả chư Thiên sống chết, khai ngộ chúng sinh nhiều
như hạt bụi thế giới hải.
Trong niệm niệm,
dùng pháp môn nói tất cả hạnh Bồ Tát, để khai ngộ chúng sinh nhiều như hạt bụi
thế giới hải.
Trong niệm niệm,
dùng tất cả cõi Phật trang nghiêm thanh tịnh, hiển thị tất cả pháp môn biển đại
nguyện, để khai ngộ chúng sinh, nhiều như số hạt bụi thế giới hải.
Trong niệm niệm,
dùng pháp môn lời lẽ âm thanh của Phật, nhiếp khắp tất cả chúng sinh, để khai
ngộ chúng sinh nhiều như số hạt bụi thế giới hải.
Trong niệm niệm,
dùng pháp môn mây mưa tất cả Phật pháp, để khai ngộ chúng sinh, nhiều như số hạt
bụi thế giới hải.
Trong niệm niệm,
dùng pháp môn thần biến thị hiện quang minh, chiếu khắp mười phương cõi nước,
chiếu khắp pháp giới, để khai ngộ chúng sinh, nhiều như số hạt bụi thế giới hải.
Trong niệm niệm,
dùng pháp môn Bồ Tát Phổ Hiền, kiến lập tất cả biển chúng hội đạo tràng, để
khai ngộ chúng sinh nhiều như số hạt bụi thế giới hải.
Như vậy, khắp tất
cả pháp giới, tùy theo tâm của chúng sinh, đều khiến cho họ khai ngộ.
Trong niệm niệm,
trong mỗi cõi nước, các Bồ Tát ai nấy, đều khiến cho chúng sinh nhiều như hạt bụi
núi Tu Di, ai đọa vào trong đường ác, thì vĩnh viễn lìa hẳn sự khổ.
Mỗi vị Bồ Tát, đều
khiến cho chúng sinh, nhiều như số hạt bụi núi Tu Di, ai trụ ở tà định, thì nhập
vào chánh định tụ.
Mỗi vị Bồ Tát đều
khiến cho chúng sinh, nhiều như số hạt bụi núi Tu Di, tùy theo sự ưa thích của
họ, mà được sinh về cõi trời.
Mỗi vị Bồ Tát đều
khiến cho chúng sinh, số nhiều như hạt bụi núi Tu Di, an trụ vào hàng Thanh
Văn, Bích Chi Phật.
Mỗi vị Bồ Tát đều
khiến cho chúng sinh, nhiều như số hạt bụi núi Tu Di, phụng sự bậc thiện tri thức,
mà đầy đủ các phước hạnh.
Mỗi vị Bồ Tát, đều
khiến cho chúng sinh, nhiều như số hạt bụi núi Tu Di, phát tâm vô thượng bồ đề.
Mỗi vị Bồ Tát đều
khiến cho chúng sinh, nhiều như hạt bụi núi Tu Di, hướng về bồ đề chẳng thối
chuyển.
Mỗi vị Bồ Tát đều
khiến cho chúng sinh, nhiều như số hạt bụi núi Tu Di, đắc được mắt trí huệ
thanh tịnh, thấy tất cả các pháp bình đẳng như đức Như Lai thấy.
Mỗi vị Bồ Tát, đều
khiến cho chúng sinh, nhiều như số hạt bụi núi Tu Di, an trụ vào trong các lực,
các nguyện hải, dùng vô tận trí mà làm phương tiện, để thanh tịnh các cõi Phật.
Mỗi vị Bồ Tát, đều
khiến cho chúng sinh, nhiều như số hạt bụi núi Tu Di, đắc được biển đại nguyện
rộng lớn của Tỳ Lô Giá Na, sinh vào nhà Như Lai.
Bấy giờ, trong
quang minh của các Bồ Tát, đồng thời phát ra âm thanh, nói ra bài kệ rằng:
Trong các quang minh vang diệu âm
Khắp trong mười phương tất cả cõi
Diễn nói Phật tử các công đức
Chứng nhập được bồ đề diệu đạo.
Biển kiếp tu hành chẳng nhàm mỏi
Khiến chúng sinh khổ được giải thoát
Tâm chẳng hạ liệt và mệt nhọc
Phật tử khéo vào phương tiện này.
Hết các biển kiếp tu phương tiện
Vô lượng vô biên chẳng thừa sót
Tất cả pháp môn thảy đều vào
Mà luôn diễn nói tánh tịch diệt.
Ba đời chư Phật hết thảy nguyện
Tất cả đều tu trị
viên mãn
Tức vì lợi ích
các chúng sinh
Mà tự tu hành
nghiệp thanh tịnh.
Tất cả chư Phật trong chúng hội
Ðều đến khắp tất cả mười phương
Ðều dùng biển trí huệ thâm sâu
Vào pháp tịch diệt của Như Lai.
Mỗi mỗi quang minh chẳng bờ mé
Ðều vào các cõi không nghĩ bàn
Trí nhãn thanh tịnh thấy khắp hết
Ðó là sở hành của Bồ Tát.
Bồ Tát ở nơi đầu sợi lông
Ðộng khắp mười phương các cõi nước
Chẳng khiến chúng sinh phải sợ hãi
Ðó là môn thanh tịnh phương tiện.
Trong mỗi hạt bụi vô lượng thân
Lại hiện đủ thứ cõi trang nghiêm
Một niệm sống chết khắp khiến thấy
Ðược trí vô ngại trang nghiêm thân.
Ba đời hết thảy tất cả kiếp
Trong một sát na đều hiện được
Biết thân như huyễn không thể tướng
Chứng minh pháp tánh là vô ngại.
Phổ Hiền thắng hạnh đều vào được
Tất cả chúng sinh đều ưa thấy
Phật tử hay trụ pháp môn này
Trong các quang minh vang tiếng hống.
Bấy giờ, đức Thế Tôn muốn khiến cho tất cả đại chúng Bồ Tát,
đắc được vô biên cảnh giới thần thông lực của Như Lai, nên phóng ra quang minh
giữa lông mày. Quang minh đó tên là Tất Cả Bồ Tát Trí Quang Minh, chiếu soi khắp
mười phương tạng, hình trạng như mây đèn màu sắc báu, chiếu sáng khắp mười
phương tất cả cõi Phật.
Trong cõi nước đó và chúng sinh, đều khiến cho hiển hiện ra.
Lại chấn động khắp các thế giới võng, trong mỗi hạt bụi hiện ra vô số đức Phật.
Tùy theo căn tánh ưa thích khác nhau của chúng sinh, mà khắp
mưa xuống mây diệu pháp luân của tất cả chư Phật ba đời, hiển bày biển Ba la mật
của Như Lai. Lại mưa vô lượng các mây xuất ly, khiến cho các chúng sinh vĩnh viễn
lìa khỏi sinh tử. Lại mưa mây đại nguyện của chư Phật, hiển bày trong các thế
giới mười phương chúng hội đạo tràng của Bồ Tát Phổ Hiền.
Làm các việc như vậy rồi, bèn nhiễu bên phải đức Phật, vào
dưới bàn chân của đức Phật.
Bấy giờ, ở trước đức Phật có hoa sen lớn đột nhiên xuất hiện.
Hoa sen đó có đủ mười thứ trang nghiêm, tất cả các hoa sen khác chẳng thể sánh
được. Ðó là: Các thứ báu xen lẫn dùng làm thân, báu ma ni vương dùng làm tạng,
các báu pháp giới dùng làm lá, các hương thơm ma ni làm tua, vàng diêm phù đàn
làm đài, lưới đẹp giăng ở trên, quang minh màu sắc rất thanh tịnh.
Ở trong một niệm, thị hiện vô biên thần thông biến hóa của
chư Phật, khắp phát ra tất cả âm thanh. Ma ni vương ảnh hiện ra thân Phật, ở
trong âm thanh, diễn nói hạnh nguyện của tất cả Bồ Tát tu hành.
Hoa sen đó sinh ra rồi, trong một niệm, trong tướng hào
quang trắng của đức Như Lai, có đại Bồ Tát tên là Nhất Thiết Pháp Thắng Âm,
cùng với các chúng Bồ Tát, nhiều như hạt bụi thế giới hải đồng thời hiện ra.
Ði nhiễu bên phải đức Như Lai, trải qua vô lượng vòng, đảnh
lễ dưới chân đức Phật rồi, thì Bồ Tát Nhất Thiết Pháp Thắng Âm ngồi trên đài
hoa sen, còn các chúng Bồ Tát thì ngồi trên tua hoa sen, ai nấy đều ngồi trên
đó có thứ tự.
Bồ Tát Nhất Thiết Pháp Thắng Âm đó, thấu rõ pháp giới thâm
sâu, sinh tâm đại hoan hỷ, nhập vào chỗ tu hành của đức Phật, trí huệ chẳng
nghi ngờ ngưng trệ, vào được biển pháp thân không thể dò của đức Phật, đến khắp
tất cả cõi, chỗ của các đức Như Lai. Các lỗ lông trên thân đều hiện thần thông,
niệm niệm quán tất cả pháp giới. Mười phương chư Phật cùng ban cho Ngài các lực,
khiến cho khắp an trụ vào tất cả tam muội, hết kiếp vị lai, thường thấy vô biên
pháp giới biển công đức thân của chư Phật, cho đến tất cả tam muội giải thoát
thần thông biến hóa.
Bồ Tát Nhất Thiết Pháp Thắng Âm, bèn ở trong đại chúng,
nương oai thần của đức Phật, quán sát khắp mười phương mà nói bài kệ rằng:
Thân Phật sung mãn khắp pháp giới
Hiện khắp trước tất cả chúng sinh
Tùy duyên cảm ứng khắp hết thảy
Mà luôn ở tòa bồ đề này.
Trong mỗi lỗ lông của Như Lai
Tất cả bụi cõi chư Phật ngồi
Chúng hội Bồ Tát cùng vây quanh
Diễn nói thắng hạnh của Phổ Hiền.
Như Lai ngồi dưới tòa bồ đề
Lỗ lông thị hiện nhiều biển cõi
Mỗi mỗi lỗ lông đều như thế
Như vậy khắp cùng nơi pháp giới.
Trong mỗi cõi, Phật đều an tọa
Trong mỗi cõi nước đều khắp cùng
Mười phương Bồ Tát tụ như mây
Hết thảy đều đến nơi đạo tràng.
Tất cả cõi nước nhiều như bụi
Công đức quang minh biển Bồ Tát
Khắp trong chúng hội của Như Lai
Cho đến pháp giới đều đầy khắp.
Pháp giới hạt bụi các cõi nước
Trong tất cả chúng đều xuất hiện
Như Lai phân thân trí cảnh giới
Trong hạnh Phổ Hiền đều kiến lập.
Trong chúng hội của các đức Phật
Bồ Tát thắng trí nghiễm nhiên ngồi
Ai nấy nghe pháp sinh hoan hỷ
Nơi nơi tu hành vô lượng kiếp.
Ðã vào nguyện lớn của Phổ Hiền
Ai nấy sinh ra các Phật pháp
Trong biển pháp Tỳ Lô Giá Na
Tu hành liền chứng Như Lai vị.
Chỗ Bồ Tát Phổ Hiền khai giác
Tất cả Như Lai cùng khen vui
Ðã được thần thông của chư Phật
Đến khắp cùng pháp giới hết thảy.
Tất cả cõi nước số hạt bụi
Thường hiện thân mây đều sung mãn
Khắp vì chúng sinh phóng quang minh
Ðều mưa pháp vũ hợp tâm họ.
Bấy giờ, trong đại chúng, lại có đại Bồ Tát tên là Quán Sát
Nhất Thiết Thắng Pháp Liên Hoa Quang Huệ Vương, nương oai lực của đức Phật,
quán sát khắp mười phương, mà nói bài kệ rằng:
Như Lai trí thâm sâu
Khắp vào nơi pháp giới
Hay tùy ba đời chuyển
LàmÐạo Sưcho đời.
Chư Phật đồng pháp thân
Chẳng nương chẳng khác biệt
Tùy tâm các chúng sinh
Khiến thấy thân tướng Phật.
Phật đủ Nhất thiết trí
Biết khắp tất cả pháp
Trong tất cả cõi nước
Ðều hiện khắp hết thảy.
Thân Phật và quang minh
Sắc tướng không nghĩ bàn
Chúng sinh nào tin ưa
Ðáng thấy khiến thấy được.
Ở trên một thân Phật
Hóa làm vô lượng Phật
Tiếng vang khắp các cõi
Nói pháp sâu như biển.
Trong mỗi lỗ chân lông
Lưới quang khắp mười phương
Diễn nói âm thanh Phật
Ðiều phục kẻ khó điều.
Trong quang minh Như Lai
Thường vang tiếng sâu hay
Khen biển công đức Phật
VàBồ Táttu hành.
Phật chuyển chánh pháp luân
Vô lượng chẳng bờ mé
Pháp nói ra cao siêu
Trí cạn chẳng dò được.
Trong tất cả thế giới
Hiện thân thành Chánh giác
Phật đều khởi thần biến
Pháp giới đều sung mãn.
Mỗi mỗi thân Như Lai
Hiện Phật đồng chúng sinh
Tất cả hạt bụi cõi
Khắp hiện sức thần thông.
No comments:
Post a Comment