KINH HOA NGHIÊM
ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG PHẬT
Hán dịch: Sa Môn Thật Xoa Nan Đà
Việt dịch: Tỳ Kheo Thích Minh Định
QUYỂN 1
KINH HOA NGHIÊM
ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG PHẬT
PHẨM THẾ CHỦ DIỆU NGHIÊM THỨ NHẤT
Tôi nghe như vầy: Một thời, Ðức Phật ở tại nước Ma Kiệt Ðề,
trong A lan nhã pháp bồ đề tràng. Ban đầu thành Chánh Giác, mặt đất kiên cố, do
kim cang làm thành. Phía trên có bánh xe báu tốt đẹp, có vô số hoa báu và châu
ma ni thanh tịnh dùng để nghiêm sức. Các biển màu sắc tướng, hiển hiện vô biên.
Châu ma ni dùng làm tràng, thường phóng ánh sáng, luôn vang ra âm thanh hay,
các mành lưới báu có hương thơm, hoa xinh đẹp, chuỗi anh lạc rất đẹp, giăng bủa
khắp nơi. Châu ma ni vương báu, biến hiện tự tại, mưa xuống châu báu vô tận, và
các thứ hoa xinh đẹp rải khắp mặt đất. Các cây báu thẳng hàng, cành lá sum sê
tươi tốt.
Do thần lực của đức Phật, khiến cho Ðạo tràng tất cả đều
trang nghiêm ảnh hiện. Cây bồ đề cao lớn, hiển hiện lạ thường. Thân cây làm bằng
kim cang, gốc bằng lưu ly, các thứ báu đẹp xen tạp, dùng làm cành lá. Các lá
báu chen nhau, phủ che như mây. Có các hoa báu nhiều màu, trổ ra các cành bày ảnh
la liệt. Lại dùng châu ma ni làm quả, đều chói sáng rực rỡ, như lửa ngọn xen lẫn
trong hoa.
Khắp chung quanh cây bồ đề, đều phóng quang minh, ở trong
quang minh, mưa xuống châu ma ni báu, trong ma ni báu, có các Bồ Tát đông nhiều
như mây, đồng thời xuất hiện. Lại nhờ thần thông oai lực của Như Lai, mà cây bồ
đề luôn vang ra âm thanh rất hay, diễn nói các pháp không cùng tận.
Chỗ của Như Lai ngồi, là cung điện lầu các, rộng lớn trang
nghiêm mỹ lệ, đầy khắp mười phương. Dùng các màu sắc châu ma ni tạo thành. Ðủ
loại hoa báu, dùng để trang nghiêm. Những đồ trang nghiêm, đều phóng ánh sáng
như mây. Từ trong cung điện lầu các, hoa ảnh làm thành tràng. Có vô số Bồ Tát,
và chúng hội đạo tràng, đều vân tập đến. Chư Phật đều phóng quang minh, trong
quang minh, có âm thanh vi diệu không thể nghĩ bàn, lại có châu ma ni vương báu
làm thành lưới.
Do thần thông oai lực tự tại của Như Lai, khiến cho tất cả cảnh
giới đều xuất hiện trong đạo tràng. Nhà cửa phòng xá, chỗ ở của tất cả chúng
sinh, đều hiện ra hình bóng ở trong đó.
Lại nhờ thần lực của chư Phật gia trì, trong khoảng một niệm,
bao khắp pháp giới. Tòa sư tử cao lớn tốt đẹp. Ðài làm bằng châu ma ni, lưới bằng
hoa sen, châu báu đẹp thanh tịnh, dùng viềng chung quanh, các loại hoa đẹp nhiều
màu, kết thành chuỗi anh lạc.
Cung điện lầu các, cửa nẻo thềm bực, thảy đều trang nghiêm.
Cây báu cành lá bông trái, chen nhau la liệt. Châu ma ni tuông ra ánh sáng như
mây, hổ tương chiếu soi lẫn nhau. Mười phương chư Phật, hoá hiện châu vương.
Báu đẹp từ trong búi tóc của tất cả Bồ Tát, đều phóng ánh sáng, chiếu sáng đạo
tràng.
Lại nhờ oai thần lực của chư Phật gia trì, các Bồ Tát đều diễn
nói cảnh giới rộng lớn của Như Lai, âm thanh rất hay, chẳng có chỗ nào mà không
nghe được.
Bấy giờ, Ðức Thế Tôn ngồi trên toà sư tử, ở trong tất cả các
pháp, Ðức Phật là tối Chánh Giác. Trí huệ của Phật, nhập vào ba đời, thảy đều
bình đẳng. Thân của đức Phật, đầy khắp tất cả thế gian. Âm thanh của đức Phật,
vang đến tất cả cõi nước trong mười phương. Ví như hư không, bao trùm hết thảy
vạn vật, mà trong các cảnh giới, chẳng có phân biệt. Lại như hư không, cùng khắp
tất cả bình đẳng, mà vào trong các cõi nước.
Thân của đức Phật, thường ngự khắp tất cả đạo tràng. Trong tất
cả đạo tràng, có vô số Bồ Tát, oai đức quang minh, như mặt trời mọc, chiếu sáng
thế giới. Ðức Phật ở trong ba đời tu hành, phước báu như biển cả, hoàn toàn
thanh tịnh.
Các Bồ Tát thường thị hiện, sinh vào cõi nước của các đức Phật,
có vô lượng vô biên tướng tốt, quang minh viên mãn, chiếu khắp pháp giới, không
có phân biệt. Diễn nói tất cả các pháp, như vầng mây lớn giăng che. Trong mỗi đầu
sợi lông, đều dung chứa tất cả các thế giới, mà không chướng ngại. Các Bồ Tát đều
hiện vô lượng sức thần thông, để giáo hóa điều phục tất cả chúng sinh.
Thân Phật đầy khắp mười phương, mà không đến đi. Trí hụê của
Phật, vào tất cả các tướng, thấu rõ các pháp vắng lặng. Tất cả thần thông biến
hóa của chư Phật ba đời, đều thấy rõ ở trong quang minh, tất cả sự trang nghiêm
của tất cả cõi Phật, trải qua kiếp số không thể nghĩ bàn, thảy đều hiển hiện
ra.
Có các vị đại Bồ Tát, nhiều như số hạt bụi mười Phật thế giới,
cùng nhiễu quanh đức Phật. Danh hiệu của các Ngài là : Ðại Bồ Tát Phổ Hiền. Ðại
Bồ Tát Phổ Ðức Tối Thắng Ðăng Quang Chiếu. Ðại Bồ Tát Phổ Quang Sư Tử Tràng. Ðại
Bồ Tát Phổ Bảo Diệm Diệu Quang. Ðại Bồ Tát Phổ Âm Công Ðức Hải Tràng. Ðại Bồ
Tát Phổ Trí Quang Chiếu Như Lai Cảnh. Ðại Bồ Tát Phổ Bảo Kế Hoa Tràng. Ðại Bồ
Tát Phổ Giác Duyệt Ý Thanh. Ðại Bồ Tát Phổ Thanh Tịnh Vô Tận Phước Quang. Ðại Bồ
Tát Phổ Quang Minh Tướng. Ðại Bồ Tát Hải Nguyện Quang Ðại Minh. Ðại Bồ Tát Vân
Âm Hải Quang Vô Cấu Tạng. Ðại Bồ Tát Công Ðức Bảo Kế Trí Sinh. Ðại Bồ Tát Công
Ðức Tự Tại Vương Ðại Quang. Ðại Bồ Tát Thiện Dũng Mãnh Liên Hoa Kế. Ðại Bồ Tát
Phổ Trí Vân Nhật Tràng. Ðại Bồ Tát Ðại Tinh Tấn Kim Cang Tề. Ðại Bồ Tát Hương
Diệm Quang Tràng. Ðại Bồ Tát Ðại Minh Ðức Thâm Mỹ Âm. Ðại Bồ Tát Ðại Phước
Quang Trí Sinh.
Có các đại Bồ Tát, số nhiều như hạt bụi mười Phật thế giới,
đều làm thượng thủ. Trong quá khứ, các vị Bồ Tát nầy, với Tỳ Lô Giá Na Như Lai,
cùng tu tập căn lành, tu hành hạnh Bồ Tát. Ðều từ biển căn lành của Như Lai
sinh ra. Các hạnh Ba la mật, đều đã viên mãn. Mắt huệ thấu triệt, thấy hết thảy
ba đời. Nói các môn Tam muội, đều đầy đủ thanh tịnh. Biện tài như biển, rộng lớn
vô tận.
Ðầy đủ công đức của Phật, tôn nghiêm đáng kính. Biết rõ căn
tánh của chúng sinh, theo đó mà giáo hóa điều phục. Nhập vào pháp giới tạng,
trí vô sai biệt. Chứng được giải thoát của Phật, sâu rộng quảng đại. Tùy phương
tiện nhập vào một bậc, mà dùng sở trì của tất cả biển nguyện, thường cùng với
trí huệ, suốt thuở vị lai, thấu rõ được cảnh giới, rộng lớn bí mật hiếm có của
chư Phật, khéo biết tất cả các pháp bình đẳng của chư Phật.
Ðã đạt được bậc phổ quang minh của Như Lai. Nhập vào biển
Tam muội vô lượng môn. Ðều tùy loại mà hiện thân khắp tất cả chỗ. Ðồng với thế
gian mà thật hành pháp thế gian. Tổng trì rộng lớn, tích tập tất cả biển pháp,
biện tài khéo léo, chuyển bánh xe pháp bất thối. Công đức của tất cả Như Lai, rộng
lớn như biển cả, đều nhập vào thân các Ngài. Tất cả cõi nước của chư Phật, các
Ngài đều phát nguyện đi đến.
Các Ngài đã từng cúng dường tất cả các đức Phật, trải qua
không biết bao nhiêu số kiếp, luôn luôn hoan hỉ không biết nhàm mỏi. Chỗ của tất
cả Như Lai chứng được bồ đề, các Ngài thường ở trong đó, thân căn không rời,
luôn đem biển hạnh nguyện của Bồ Tát Phổ Hiền đã chứng được, khiến cho tất cả
chúng sinh đều đầy đủ trí thân, mà thành tựu vô lượng công đức như vậy.
Lại có các vị Thần Chấp Kim Cang, số đông như hạt bụi Phật
thế giới. Những vị Thần Chấp Kim Cang là : Thần Chấp Kim Cang Diệu Sắc Na La
Diên. Thần Chấp Kim Cang Nhật Luân Tốc Tật Tràng. Thần Chấp Kim Cang Tu Di Hoa
Quang. Thần Chấp Kim Cang Thanh Tịnh Vân Âm. Thần Chấp Kim Cang Chư Căn Mỹ Diệu.
Thần Chấp Kim Cang Khả Ái Lạc Quang Minh. Thần Chấp Kim Cang Ðại Thụ Lôi Âm. Thần
Chấp Kim Cang Sư Tử Vương Quang Minh. Thần Chấp Kim Cang Mật Diệm Thắng Mục. Thần Chấp Kim Cang Liên Hoa Quang Ma Ni Kế.
Có số đông Thần Chấp Kim Cang, nhiều như hạt bụi Phật thế giới như vậy làm thượng
thủ.
Các vị Thần này, ở
trong vô lượng kiếp quá khứ, thường phát nguyện lớn. Nguyện thường gần gũi cúng
dường chư Phật. Theo hạnh nguyện mà thực hành, thảy đều đã viên mãn, đến được bờ
bên kia. Các Ngài tích tập vô biên phước nghiệp thanh tịnh. Cảnh giới thực hành
ở trong các Tam muội, đều đã thông đạt. Ðắc được thần thông lực, theo ở với Như
Lai, nhập vào cảnh giới giải thoát không nghĩ bàn. Oai đức và quang minh của
các Ngài, đặc biệt thông đạt trong chúng hội. Tùy loại chúng sinh mà hiện thân
để giáo hóa điều phục. Tất cả các hóa Phật ở chỗ nào, thì các Ngài đều hóa theo
ở chỗ đó. Tất cả chỗ Như Lai ở, các Ngài thường xuyên hộ vệ.
Lại có Thần Thân
Chúng, số đông như hạt bụi Phật thế giới. Tên của các Ngài là : Thần Thân Chúng
Hoa Kế Trang Nghiêm. Thần Thân Chúng Quang Chiếu Thập Phương. Thần Thân Chúng Hải
Âm Ðiều Phục. Thần Thân Chúng Tịnh Hoa Nghiêm Kế. Thần Thân Chúng Vô Lượng Oai
Nghi. Thần Thân Chúng Vô Lượng Quang Nghiêm. Thần Thân Chúng Tịnh Quang Hương
Vân. Thần Thân Chúng Thủ Hộ Nhiếp Trì. Thần Thân Chúng Phổ Hiện Nhiếp Thủ. Thần
Thân Chúng Bất Ðộng Quang Minh.
Có số đông Thần
Thân Chúng, nhiều như hạt bụi Phật thế giới như vậy làm thượng thủ. Trong quá
khứ, các vị Thần này, đều thành tựu nguyện lớn, cúng dường thừa sự tất cả chư
Phật.
Lại có Thần Túc
Hành, số đông như hạt bụi Phật thế giới. Ðó là : Thần Túc Hành Bảo Ấn Thủ. Thần
Túc Hành Liên Hoa Quang. Thần Túc Hành Thanh Tịnh Hoa Kế. Thần Túc Hành Nhiếp
Chư Thiện Kiến. Thần Túc Hành Diệu Bảo Tinh Tràng. Thần Túc Hành Lạc Thổ Diệu
Âm. Thần Túc Hành Chiên Ðàn Thụ Quang. Thần Túc Hành Liên Hoa Quang Minh. Thần
Túc Hành Vi Diệu Quang Minh. Thần Túc Hành Tích Tập Diệu Hoa.
Có các vị Thần
Túc Hành, nhiều như số hạt bụi Phật thế giới làm thượng thủ. Các vị Thần Túc
Hành nầy, ở trong vô lượng kiếp quá khứ, đều gần gũi Như Lai, theo đuổi tu hành
không muốn lìa xa.
Lại có Thần Ðạo
Tràng, số đông như hạt bụi Phật thế giới. Ðó là : Thần Ðạo Tràng Tịnh Trang
Nghiêm Tràng. Thần Ðạo Tràng Tu Di Bảo Quang. Thần Ðạo Tràng Lôi Âm Tràng Tướng.
Thần Ðạo Tràng Vũ Hoa Diệu Nhẫn. Thần Ðạo Tràng Hoa Anh Quang Kế. Thần Ðạo
Tràng Vũ Bảo Trang Nghiêm. Thần Ðạo Tràng Dũng Mãnh Hương Nhãn. Thần Ðạo Tràng
Kim Cang Thể Vân. Thần Ðạo Tràng Liên Hoa Quang Minh. Thần Ðạo Tràng Diệu Quang
Chiếu Diệu.
Có số đông các vị
Thần Ðạo Tràng, nhiều như hạt bụi Phật thế giới làm thượng thủ. Trong quá khứ
các Ngài đã gặp vô lượng chư Phật, thành tựu nguyện lực, thường cúng dường chư
Phật.
Lại có Chủ Thần
Thành, số đông như hạt bụi Phật thế giới. Ðó là : Chủ Thần Thành Bảo Phong
Quang Diệu. Chủ Thần Thành Diệu Nghiêm Cung Ðiện. Chủ Thần Thành Thanh Tịnh Hỉ
Bảo. Chủ Thần Thành Ly Ưu Thanh Tịnh. Chủ Thần Thành Hoa Ðăng Diệm Nhãn. Chủ Thần
Thành Diệm Tràng Minh Hiện. Chủ Thần Thành Thịnh Phước Quang Minh. Chủ Thần
Thành Thanh Tịnh Quang Minh. Chủ Thần Thành Hương Kế Trang Nghiêm. Chủ Thần
Thành Diệu Bảo Quang Minh.
Có số đông các vị
Chủ Thần Thành, nhiều như hạt bụi Phật thế giới làm thượng thủ. Các vị Chủ Thần
Thành nầy, trải qua kiếp số vô lượng không thể nghĩ bàn, luôn trang nghiêm
thanh tịnh cung điện của Như Lai ở.
Lại có Chủ Thần Ðất,
số đông như hạt bụi Phật thế giới. Ðó là : Chủ Thần Ðất Phổ Ðức Tịnh Hoa. Chủ
Thần Ðất Kiên Phước Trang Nghiêm. Chủ Thần Ðất Diệu Hoa Nghiêm Thụ. Chủ Thần Ðất
Phổ Tán Chúng Bảo. Chủ Thần Ðất Tịnh Mục Quán Thời. Chủ Thần Ðất Diệu Sắc Thắng
Nhãn. Chủ Thần Ðất Hương Mao Phát Quang. Chủ Thần Ðất Duyệt Ý Âm Thanh. Chủ Thần
Ðất Diệu Hoa Toàn Kế. Chủ Thần Ðất Kim Cang Nghiêm Thể.
Có các vị Chủ Thần
Ðất, số đông như hạt bụi Phật thế giới làm thượng thủ. Trong quá khứ, các vị Chủ
Thần Ðất này, đều phát đại nguyện rộng lớn sâu dày. Nguyện thường gần gũi chư
Phật Như Lai, cùng tu phước nghiệp.
Lại có vô lượng
Chủ Thần Núi. Ðó là : Chủ Thần Núi Bảo Phong Khai Hoa. Chủ Thần Núi Hoa Lâm Diệu
Kế. Chủ Thần Núi Cao Tràng Phổ Chiếu. Chủ Thần Núi Ly Trần Tịnh Kế. Chủ Thần
Núi Quang Chiếu Thập Phương. Chủ Thần Núi Ðại Lực Quang Minh. Chủ Thần Núi Oai
Quang Phổ Thắng. Chủ Thần Núi Vi Mật Quang Luân. Chủ Thần Núi Phổ Nhãn Hiện Kiến.
Chủ Thần Núi Kim Cang Mật Nhãn.
Có vô lượng Chủ
Thần Núi như vậy làm thượng thủ. Các vị Chủ Thần Núi này, ở trong các pháp đắc
được mắt thanh tịnh.
Lại có Chủ Thần Rừng,
số đông không thể nghĩ bàn. Ðó là : Chủ Thần Rừng Bố Hoa Như Vân. Chủ Thần Rừng
Trạch Cán Thư Quang. Chủ Thần Rừng Sinh Nha Phát Diệu. Chủ Thần Rừng Cát Tường
Tịnh Diệp. Chủ Thần Rừng Thùy Bố Diệm Tạng. Chủ Thần Rừng Thanh Tịnh Quang
Minh. Chủ Thần Rừng Khả Ý Lôi Âm. Chủ Thần Rừng Quang Hương Phổ Biến. Chủ Thần
Rừng Diệu Quang Hồi Diệu. Chủ Thần Rừng Hoa Quả Quang Vị.
Có số đông Chủ Thần
Rừng không thể nghĩ bàn như vậy làm thượng thủ. Các vị Chủ Thần Rừng này, đều
có vô lượng quang minh đáng ưa thích.
Lại có vô lượng
Chủ Thần Dược. Ðó là : Chủ Thần Dược Cát Tường. Chủ Thần Dược Chiên Ðàn Lâm. Chủ
Thần Dược Thanh Tịnh Quang Minh. Chủ Thần Dược Danh Xưng Phổ Văn. Chủ Thần Dược
Mao Khổng Quang Minh. Chủ Thần Dược Phổ Trị Thanh Tịnh. Chủ Thần Dược Ðại Phát
Hống Thanh. Chủ Thần Dược Tế Nhật Quang Tràng. Chủ Thần Dược Minh Kiến Thập
Phương. Chủ Thần Dược Ích Khí Minh Mục.
Có vô lượng số Chủ
Thần Dược như vậy làm thượng thủ. Các vị thần này, tánh đều lìa cấu bẩn nhiễm
ô, nhân từ lợi ích muôn vật.
Lại có vô lượng Chủ
Thần Ngũ Cốc. Ðó là : Chủ Thần Ngũ Cốc Nhu Nhuyến Thắng Vị. Chủ Thần Ngũ Cốc Thời
Hoa Tịnh Quang. Chủ Thần Ngũ Cốc Sắc Lực Dũng Kiện. Chủ Thần Ngũ Cốc Tăng Trưởng
Tinh Khí. Chủ Thần Ngũ Cốc Phổ Sinh Căn Quả. Chủ Thần Ngũ Cốc Diệu Nghiêm Hoàn
Kế. Chủ Thần Ngũ Cốc Nhuận Trạch Tịnh Hoa. Chủ Thần Ngũ Cốc Thành Tựu Diệu
Hương. Chủ Thần Ngũ Cốc Kiến Giả Ái Lạc. Chủ Thần Ngũ Cốc Ly Cấu Tịnh Quang.
Có vô lượng số Chủ
Thần Ngũ Cốc như vậy làm thượng thủ. Các vị Thần này, đều đắc được đại hỉ thành
tựu.
Lại có vô lượng
Chủ Thần Sông. Ðó là : Chủ Thần Sông Phổ Phát Tấn Lưu. Chủ Thần Sông Phổ Khiết
Tuyền Giản. Chủ Thần Sông Ly Trần Tịnh Nhãn. Chủ Thần Sông Thập Phương Biến Hống.
Chủ Thần Sông Cứu Hộ Chúng Sinh. Chủ Thần Sông Vô Nhiệt Tịnh Quang. Chủ Thần
Sông Phổ Sinh Hoan Hỉ. Chủ Thần Sông Quảng Ðức Thắng Tràng. Chủ Thần Sông Quang
Chiếu Phổ Thế. Chủ Thần Sông Hải Ðức Quang Minh.
Có vô lượng số Chủ
Thần Sông như vậy làm thượng thủ. Các vị Thần này, luôn phát tâm lợi ích chúng
sinh.
Lại có vô lượng
Chủ Thần Biển. Ðó là: Chủ Thần Biển Xuất Hiện Bảo Quang. Chủ Thần Biển Thành
Kim Cang Tràng. Chủ Thần Biển Viễn Ly Trần Cấu. Chủ Thần Biển Phổ Thủy Cung Ðiện.
Chủ Thần Biển Cát Tường Bảo Nguyệt. Chủ Thần Biển Diệu Hoa Long Kế. Chủ Thần Biển
Phổ Trì Quang Vị. Chủ Thần Biển Bảo Diệm Hoa Quang. Chủ Thần Biển Kim Cang Diệu
Kế. Chủ Thần Biển Hải Triều Lôi Âm.
Có vô số Chủ Thần
Biển như vậy làm thượng thủ. Các vị Thần này, đều dùng biển công đức của Như
Lai, sung mãn thân mình.
Lại có vô lượng Chủ
Thần Nước. Ðó là: Chủ Thần Nước Phổ Hưng Vân Tràng. Chủ Thần Nước Hải Triều Vân
Âm. Chủ Thần Nước Diệu Sắc Luân Kế. Chủ Thần Nước Thiện Xảo Tuyền Phục. Chủ Thần
Nước Ly Cấu Hương Tích. Chủ Thần Nước Phước Kiều Quang Âm. Chủ Thần Nước Tri
Túc Tự Tại. Chủ Thần Nước Tịnh Hỉ Thiện Âm. Chủ Thần Nước Phổ Hiện Oai Quang.
Chủ Thần Nước Hống Âm Biến Hải.
Có vô lượng Chủ
Thần Nước như vậy làm thượng thủ. Các vị Thần này, luôn luôn cứu hộ và làm lợi
ích cho chúng sinh.
Lại có vô số Chủ
Thần Lửa. Ðó là: Chủ Thần Lửa Phổ Quang Diệm Tạng. Chủ Thần Lửa Phổ Tập Quang
Tràng. Chủ Thần Lửa Ðại Quang Phổ Chiếu. Chủ Thần Lửa Chúng Diệu Cung Ðiện. Chủ
Thần Lửa Vô Tận Quang Kế. Chủ Thần Lửa Chủng Chủng Diệm Nhãn. Chủ Thần Lửa Thập
Phương Cung Ðiện. Chủ Thần Lửa Oai Quang Tự Tại. Chủ Thần Lửa Quang Minh Phá
Ám. Chủ Thần Lửa Lôi Âm Ðiện Quang.
Có các vị Chủ Thần
Lửa, nhiều không thể nói hết được như vậy làm thượng thủ. Các vị Thần này, đều
thị hiện đủ loại quang minh, khiến cho phiền não của tất cả chúng sinh đều tiêu
trừ.
Lại có vô lượng
Chủ Thần Gió. Ðó là: Chủ Thần Gió Vô Ngại Quang Minh. Chủ Thần Gió Phổ Hiện
Dũng Nghiệp. Chủ Thần Gió Phiêu Kích Vân Tràng. Chủ Thần Gió Tịnh Quang Trang
Nghiêm. Chủ Thần Gió Lực Năng Kiệt Thủy. Chủ Thần Gió Ðại Thanh Biến Hống. Chủ
Thần Gió Thụ Diểu Thùy Kế. Chủ Thần Gió Sở Hành Vô Ngại. Chủ Thần Gió Chủng Chủng
Cung Ðiện. Chủ Thần Gió Ðại Quang Phổ Chiếu.
Có vô lượng Chủ
Thần Gió như vậy làm thượng thủ. Các vị Thần này, đều tinh tấn diệt trừ tâm ngã
mạn.
Lại có vô lượng
Chủ Thần Không. Ðó là: Chủ Thần Không Tịnh Quang Phổ Chiếu. Chủ Thần Không Phổ
Du Thâm Quảng. Chủ Thần Không Sinh Cát Tường Phong. Chủ Thần Không Ly Chướng An
Trụ. Chủ Thần Không Quảng Bộ Diệu Kế. Chủ Thần Không Vô Ngại Quang Diệm. Chủ Thần
Không Vô Ngại Thắng Lực. Chủ Thần Không Ly Cấu Quang Minh. Chủ Thần Không Thâm
Viễn Diệu Âm. Chủ Thần Không Quang Biến Thập Phương.
Có vô lượng Chủ
Thần Không như vậy làm thượng thủ. Các vị Thần nầy, tâm đều xa lìa trần cấu,
tâm lượng rộng lớn, quang minh trong sáng.
Lại có vô lượng
Chủ Thần Phương Hướng. Ðó là: Chủ Thần Phương Hướng Biến Trụ Nhất Thiết. Chủ Thần
Phương Hướng Phổ Hiện Quang Minh. Chủ Thần Phương Hướng Quang Hành Trang
Nghiêm. Chủ Thần Phương Hướng Chu Hành Bất Ngại. Chủ Thần Phương Hướng Vĩnh Ðoạn
Mê Hoặc. Chủ Thần Phương Hướng Phổ Du Tịnh Không. Chủ Thần Phương Hướng Ðại Vân
Tràng Âm. Chủ Thần Phương Hướng Kế Mục Vô Loạn. Chủ Thần Phương Hướng Phổ Quán
Thế Nghiệp. Chủ Thần Phương Hướng Chu Biến Du Lãm.
Có vô lượng Chủ
Thần Phương Hướng như vậy làm thượng thủ. Các vị Thần nầy, đều dùng phương tiện
phóng đại quang minh, thường chiếu sáng khắp tất cả mười phương liên tục không
dứt.
Lại có vô lượng
Chủ Thần Ban Ðêm. Ðó là: Chủ Thần Ban Ðêm Phổ Ðức Tịnh Quang. Chủ Thần Ban Ðêm
Hỉ Nhãn Quán Thế. Chủ Thần Ban Ðêm Hộ Thế Tinh Khí. Chủ Thần Ban Ðêm Tịch Tịnh
Hải Âm. Chủ Thần Ban Ðêm Phổ Hiện Cát Tường. Chủ Thần Ban Ðêm Phổ Phát Thụ Hoa.
Chủ Thần Ban Ðêm Bình Ðẳng Hộ Dục. Chủ Thần Ban Ðêm Du Hí Khoái Lạc. Chủ Thần
Ban Ðêm Chư Căn Thường Hỉ. Chủ Thần Ban Ðêm Xuất Sinh Tịnh Phước.
Có vô lượng Chủ
Thần Ban Ðêm như vậy làm thượng thủ. Các vị Thần nầy, đều tinh tấn tu tập, lấy
pháp làm vui.
Lại có vô lượng
Chủ Thần Ban Ngày. Ðó là : Chủ Thần Ban Ngày Thị Hiện Cung Ðiện. Chủ Thần Ban
Ngày Phát Khởi Huệ Hương. Chủ Thần Ban Ngày Lạc Thắng Trang Nghiêm. Chủ Thần
Ban Ngày Hương Hoa Diệu Quang. Chủ Thần Ban Ngày Lạc Tác Hỉ Mục. Chủ Thần Ban
Ngày Phổ Hiện Chư Phương. Chủ Thần Ban Ngày Ðại Bi Quang Minh. Chủ Thần Ban
Ngày Thiện Căn Quang Chiếu. Chủ Thần Ban Ngày Diệu Hoa Anh Lạc.
Có vô lượng Chủ
Thần Ban Ngày như vậy làm thượng thủ. Các vị Thần nầy, đều sinh tâm tin hiểu, ở
trong diệu pháp. Luôn luôn cùng siêng năng tinh tấn, nghiêm sức cung điện.
Lại có vô lượng A
Tu La Vương. Ðó là: A Tu La Vương La Hầu. A Tu La Vương Tỳ Ma Chất Ða La. A Tu
La Vương Xảo Huyễn Thuật. A Tu La Vương Ðại Quyến Thuộc. A Tu La Vương Ðại Lực.
A Tu La Vương Biến Chiếu. A Tu La Vương Kiên Cố Hạnh Diệu Trang Nghiêm. A Tu La
Vương Quảng Ðại Nhân Huệ. A Tu La Vương Xuất Hiện Thắng Ðức. A Tu La Vương Diệu
Hảo Âm Thanh.
Có vô lượng A Tu
La Vương như vậy làm thượng thủ. Các vị đó đều siêng năng tinh tấn, phá trừ ngã
mạn và các phiền não.
Lại có vô số Ca
Lâu La Vương không thể nghĩ bàn. Ðó là: Ca Lâu La Vương Ðại Tốc Tật Lực. Ca Lâu
La Vương Vô Năng Hoại Bảo. Ca Lâu La Vương Thanh Tịnh Tốc Tật. Ca Lâu La Vương
Tâm Bất Thối Chuyển. Ca Lâu La Vương Ðại Hải Xứ Nhiếp Trì Lực. Ca Lâu La Vương
Kiên Cố Tịnh Quang. Ca Lâu La Vương Xảo Nghiêm Quan Kế. Ca Lâu La Vương Phổ Tiệp
Thị Hiện. Ca Lâu La Vương Phổ Quán Hải. Ca Lâu La Vương Phổ Âm Quảng Mục.
Có vô số Ca Lâu
La Vương không thể nghĩ bàn như vậy làm thượng thủ. Các vị Ca Lâu La Vương này,
đã thành tựu sức đại phương tiện, cứu độ nhiếp hết thảy tất cả chúng sinh.
Lại có vô lượng
Khẩn Na La Vương. Ðó là: Khẩn Na La Vương Thiện Huệ Quang Minh Thiên. Khẩn Na
La Vương Diệu Hoa Tràng. Khẩn Na La Vương Chủng Chủng Trang Nghiêm. Khẩn Na La
Vương Duyệt Ý Hống Thanh. Khẩn Na La Vương Bảo Thụ Quang Minh. Khẩn Na La Vương
Kiến Giả Hân Lạc. Khẩn Na La Vương Tối Thắng Quang Trang Nghiêm. Khẩn Na La
Vương Vi Diệu Hoa Tràng. Khẩn Na La Vương Ðộng Ðịa Lực. Khẩn Na La Vương Nhiếp
Phục Ác Chúng.
Có vô lượng Khẩn
Na La Vương như vậy làm thượng thủ. Các vị Khẩn Na La Vương này, đều siêng năng
tinh tấn, quán tất cả các pháp, tâm luôn luôn khoái lạc du hí tự tại.
Lại có vô lượng
vô biên Ma Hầu La Già Vương. Ðó là: Ma Hầu La Già Vương Thiện Huệ. Ma Hầu La
Già Vương Thanh Tịnh Oai Âm. Ma Hầu La Già Vương Thắng Huệ Trang Nghiêm Kế. Ma
Hầu La Già Vương Diệu Mục Chủ. Ma Hầu La Già Vương Như Ðăng Tràng Vi Chúng Sở
Quy. Ma Hầu La Già Vương Tối Thắng Quang Minh Tràng. Ma Hầu La Già Vương Sư Tử Ức.
Ma Hầu La Già Vương Chúng Diệu Trang Nghiêm Âm. Ma Hầu La Già Vương Tu Di Kiên
Cố. Ma Hầu La Già Vương Khả Ái Lạc Quang Minh.
Có vô lượng Ma Hầu
La Già Vương như vậy làm thượng thủ. Các vị này đều siêng năng tu tập, phương
tiện rộng lớn, khiến cho tất cả chúng sinh, vĩnh viễn cắt đứt lưới ngu si.
Lại có vô lượng Dạ
Xoa Vương. Ðó là: Dạ Xoa Vương Tỳ Sa Môn. Dạ Xoa Vương Tự Tại Âm. Dạ Xoa Vương
Nghiêm Trì Khí Trượng. Dạ Xoa Vương Ðại Trí Huệ. Dạ Xoa Vương Diệm Nhãn Chủ. Dạ
Xoa Vương Kim Cang Nhãn. Dạ Xoa Vương Dũng Kiện Tý. Dạ Xoa Vương Dũng Ðịch Ðại
Quân. Dạ Xoa Vương Phú Tư Tài. Dạ Xoa Vương Lực Hoại Cao Sơn.
Có vô lượng Dạ
Xoa Vương như vậy làm thượng thủ. Các vị Dạ Xoa Vương này, siêng năng bảo hộ tất
cả chúng sinh.
Lại có vô lượng
các Ðại Long Vương. Ðó là : Long Vương Tỳ Lâu Bác Xoa. Long Vương Sa Kiệt La.
Long Vương Vân Âm Diệu Tràng. Long Vương Diệm Khẩu Hải Quang. Long Vương Phổ
Cao Vân Tràng. Long Vương Ðức Xoa Ca. Long Vương Vô Biên Bộ. Long Vương Thanh Tịnh
Sắc. Long Vương Phổ Vận Ðại Thanh. Long Vương Vô Nhiệt Não.
Có vô lượng số Ðại
Long Vương như vậy làm thượng thủ. Các vị Ðại Long Vương này, đều siêng năng tu
tập. Nổi mây làm mưa, khiến cho nhiệt não của tất cả chúng sinh đều tiêu diệt.
Lại có vô lượng
Cưu Bàn Trà Vương. Ðó là: Cưu Bàn Trà Vương Tăng Trưởng. Cưu Bàn Trà Vương Long
Chủ. Cưu Bàn Trà Vương Thiện Trang Nghiêm Tràng. Cưu Bàn Trà Vương Phổ Nhiêu
Ích Hành. Cưu Bàn Trà Vương Thậm Khả Bố Úy. Cưu Bàn Trà Vương Mỹ Mục Ðoan
Nghiêm. Cưu Bàn Trà Vương Cao Phong Huệ. Cưu Bàn Trà Vương Dũng Kiện Tý. Cưu
Bàn Trà Vương Vô Biên Tịnh Hoa Nhãn. Cưu Bàn Trà Vương Quảng Ðại Thiên Diện A
Tu La Nhãn.
Có vô lượng số
Cưu Bàn Trà Vương như vậy làm thượng thủ. Các vị này đều siêng năng tu học pháp
môn vô ngại, đều phóng đại quang minh.
Lại có vô lượng
Càn Thát Bà Vương. Ðó là: Càn Thát Bà Vương Trì Quốc. Càn Thát Bà Vương Thụ
Quang. Càn Thát Bà Vương Tịnh Mục. Càn Thát Bà Vương Hoa Quan. Càn Thát
Bà Vương Phổ Âm. Càn Thát Bà Vương Lạc Giao Ðộng Diệu Mục. Càn Thát Bà Vương Diệu
Âm Sư Tử Tràng. Càn Thát Bà Vương Phổ Phóng Bảo Quang Minh. Càn Thát Bà Vương
Kim Cang Thụ Hoa Tràng. Càn Thát Bà Vương Lạc Phổ Hiện Trang Nghiêm.
Có vô lượng số Càn Thát Bà Vương như vậy làm thượng thủ. Các
vị này đều sinh tâm tin hiểu thâm sâu ở trong pháp đại thừa. Hoan hỷ ái trọng
siêng tu không mỏi mệt.
Lại có vô lượng Nguyệt Thiên Tử. Ðó là: Thiên Tử Nguyệt.
Thiên Tử Hoa Vương Kế Quang Minh. Thiên Tử Chúng Diệu Tịnh Quang Minh. Thiên Tử
An Lạc Thế Gian Tâm. Thiên Tử Thụ Vương Nhãn Quang Minh. Thiên Tử Thị Hiện
Thanh Tịnh Quang. Thiên Tử Phổ Du Bất Ðộng Quang. Thiên Tử Tinh Tú Vương Tự Tại.
Thiên Tử Tịnh Giác Nguyệt. Thiên Tử Ðại Oai Ðức Quang Minh.
Có vô lượng số Nguyệt Thiên Tử như vậy làm thượng thủ, các vị
đó đều siêng năng hiển hiện tâm bảo của chúng sinh.
Lại có vô lượng Nhựt Thiên Tử. Ðó là: Thiên Tử Nhựt. Thiên Tử
Quang Diệm Nhãn. Thiên Tử Tu Di Quang Khả Uý Kính Tràng. Thiên Tử Ly Cấu Bảo
Trang Nghiêm. Thiên Tử Dũng Mãnh Bất Thối Chuyển. Thiên Tử Diệu Hoa Anh Quang
Minh. Thiên Tử Tối Thắng Tràng Quang Minh. Thiên Tử Bảo Kế Phổ Quang Minh.
Thiên Tử Quang Minh Nhãn. Thiên Tử Trì Thắng Ðức. Thiên Tử Phổ Quang Minh.
Có vô lượng số Nhựt Thiên Tử như vậy làm thượng thủ. Các vị
này đều siêng năng tu tập lợi ích, và làm tăng trưởng căn lành của chúng sinh.
Lại có vô lượng Tam Thập Tam Thiên Vương. Ðó là: Thích Ca
Nhân Ðà La Thiên Vương. Phổ Xưng Mãn Âm Thiên Vương. Từ Mục Bảo Kế Thiên Vương.
Bảo Quang Tràng Danh Xưng Thiên Vương. Phát Sinh Hỷ Lạc Kế Thiên Vương. Khả Ái
Lạc Chánh Niệm Thiên Vương. Tu Di Thắng Âm Thiên Vương. Thành Tựu Niệm Thiên
Vương. Khả Ái Lạc Tịnh Hoa Quang Thiên Vương. Trí Nhựt Nhãn Thiên Vương. Tự Tại
Quang Minh Năng Giác Ngộ Thiên Vương.
Có vô lượng số Tam Thập Tam Thiên Vương như vậy làm thượng
thủ. Các vị này đều siêng năng phát khởi nghiệp rộng lớn của tất cả thế gian.
Lại có vô lượng Tu Dạ Ma Thiên Vương. Ðó là: Thiện Thời Phần
Thiên Vương. Khả Ái Lạc Quang Minh Thiên Vương. Vô Tận Huệ Công Ðức Tràng Thiên
Vương. Thiện Biến Hóa Ðoan Nghiêm Thiên Vương. Tổng Trì Ðại Quang Minh Thiên
Vương. Bất Tư Nghì Trí Huệ Thiên Vương. Luân Tề Thiên Vương. Quang Diệm Thiên
Vương. Quang Chiếu Thiên Vương. Phổ Quán Sát Ðại Danh Xưng Thiên Vương.
Có vô lượng số Tu Dạ Ma Thiên Vương như vậy làm thượng thủ.
Các vị đó đều siêng năng tu tập căn lành rộng lớn, tâm thường hoan hỷ biết đủ.
Lại có các vị Ðâu Suất Ðà Thiên Vương, nhiều không thể nghĩ
bàn. Ðó là: Tri Túc Thiên Vương. Hỷ Lạc Hải Kế Thiên Vương. Tối Thắng Công Ðức
Tràng Thiên Vương. Tịch Tĩnh Quang Thiên Vương. Khả Ái Lạc Diệu Mục Thiên
Vương. Bảo Phong Tịnh Nguyệt Thiên Vương. Tối Thắng Dũng Kiện Lực Thiên Vương.
Kim Cang Diệu Quang Minh Thiên Vương. Tinh Tú Trang Nghiêm Tràng Thiên Vương.
Khả Ái Lạc Trang Nghiêm Thiên Vương.
Có các vị Ðâu Suất Ðà Thiên Vương, số nhiều không thể nghĩ
bàn như vậy làm thượng thủ. Các vị đó đều siêng năng trì niệm danh hiệu của tất
cả các Ðức Phật.
Lại có vô lượng Hóa Lạc Thiên Vương. Ðó là : Thiện Biến Hóa
Thiên Vương. Tịch Tĩnh Âm Quang Minh Thiên Vương. Biến Hóa Lực Quang Minh Thiên
Vương. Trang Nghiêm Chủ Thiên Vương. Niệm Quang Thiên Vương. Tối Thượng Vân Âm
Thiên Vương. Chúng Diệu Tối Thắng Quang Thiên Vương. Diệu Kế Quang Minh Thiên
Vương. Thành Tựu Hỷ Huệ Thiên Vương. Hoa Quang Kế Thiên Vương. Phổ Kiến Thập
Phương Thiên Vương.
Có vô lượng số Hóa Lạc Thiên Vương như vậy làm thượng thủ.
Các vị đó đều siêng năng điều phục tất cả chúng sinh, khiến cho họ được giải
thoát.
Lại có vô lượng Tha Hóa Tự Tại Thiên Vương. Ðó là: Ðắc Tự Tại
Thiên Vương. Diệu Mục Chủ Thiên Vương. Diệu Quan Tràng Thiên Vương. Dũng Mãnh
Huệ Thiên Vương. Diệu Âm Cú Thiên Vương. Diệu Quang Tràng Thiên Vương. Tịch
Tĩnh Cảnh Giới Môn Thiên Vương. Diệu Luân Trang Nghiêm Tràng Thiên Vương. Hoa
Nhị Huệ Tự Tại Thiên Vương. Nhân Ðà La Lực Diệu Trang Nghiêm Quang Minh Thiên
Vương.
Có vô lượng số Thiên Vương như vậy làm thượng thủ. Các vị
này đều siêng năng tu tập, pháp môn tự tại phượng tiện rộng lớn.
Lại có Ðại Phạm Thiên Vương số đông không thể đếm được. Ðó
là: Thi Khí Thiên Vương. Huệ Quang Thiên Vương. Thiện Huệ Quang Minh Thiên
Vương. Phổ Vân Âm Thiên Vương. Quán Thế Ngôn Âm Tự Tại Thiên Vương. Tịch Tĩnh
Quang Minh Nhãn Thiên Vương. Quang Biến Thập Phương Thiên Vương. Biến Hóa Âm
Thiên Vương. Quang Minh Chiếu Diệu Nhãn Thiên Vương. Duyệt Ý Hải Âm Thiên
Vương.
Có số Thiên Vương Ðại Phạm Thiên, nhiều bất khả xưng như vậy
làm thượng thủ. Các vị này đều đầy đủ tâm đại từ bi, thương xót chúng sinh,
phóng quang chiếu khắp, khiến cho chúng sinh đắc được khoái lạc.
Lại có vô lượng Quang Âm Thiên Vương. Đó là : Khả Ái Lạc
Quang Minh Thiên Vương. Thanh Tịnh Diệu Quang Thiên Vương. Năng Tự Tại Âm Thiên
Vương. Tối Thắng Niệm Trí Thiên Vương. Khả Ái Lạc Thanh Tịnh Diệu Âm Thiên
Vương. Thiện Tư Duy Âm Thiên Vương. Phổ Âm Biến Chiếu Thiên Vương. Thậm Thâm
Quang Âm Thiên Vương. Vô Cấu Xưng Quang Minh Thiên Vương. Tối Thắng Tịnh Quang
Thiên Vương.
Có vô lượng số Quang Âm Thiên Vương như vậy làm thượng thủ,
các vị này đều trụ pháp môn, vô ngại hỷ lạc tịch tĩnh rộng lớn.
Lại có vô lượng Biến Tịnh Thiên Vương. Đó là: Thanh Tịnh
Danh Xưng Thiên Vương. Tối Thắng Kiến Thiên Vương. Tịch Tĩnh Đức Thiên Vương.
Tu Di Âm Thiên Vương. Tịnh Niệm Nhãn Thiên Vương. Khả Ái Lạc Tối Thắng Quang
Chiếu Thiên Vương. Thế Gian Tự Tại Chủ Thiên Vương. Quang Diệm Tự Tại Thiên
Vương. Lạc Tư Duy Pháp Biến Hóa Thiên Vương. Biến Hóa Tràng Thiên Vương. Tinh
Tú Âm Diệu Trang Nghiêm Thiên Vương.
Có vô lượng số Biến Tịnh Thiên Vương như vậy làm thượng thủ.
Các vị này đều đã an trụ pháp môn rộng lớn, siêng làm lợi ích trong tất cả thế
gian.
Lại có vô lượng Quảng Quả Thiên Vương. Đó là : Ái Lạc Pháp
Quang Minh Tràng Thiên Vương. Thanh Tịnh Trang Nghiêm Hải Thiên Vương. Tối Thắng
Huệ Quang Minh Thiên Vương. Tự Tại Trí Huệ Tràng Thiên Vương. Lạc Tịch Tĩnh
Thiên Vương. Phổ Trí Nhãn Thiên Vương. Lạc Toàn Huệ Thiên Vương. Thiện Chủng Huệ
Quang Minh Thiên Vương. Vô Cấu Tịch Tĩnh Quang Thiên Vương. Quảng Đại Thanh Tịnh
Quang Thiên Vương.
Có bất khả xưng số Quảng Quả Thiên Vương như vậy làm thượng
thủ, các vị này đều lấy pháp tịch tĩnh mà làm cung điện, an trụ ở trong đó.
Lại có vô lượng số Đại Tự Tại Thiên Vương. Đó là : Diệu Diệm
Hải Thiên Vương. Tự Tại Danh Xưng Quang Thiên Vương. Thanh Tịnh Công Đức Nhãn
Thiên Vương. Khả Ái Lạc Đại Huệ Thiên Vương. Bất Động Quang Tự Tại Thiên Vương.
Diệu Trang Nghiêm Nhãn Thiên Vương. Thiện Tư Duy Quang Minh Thiên Vương. Khả Ái
Lạc Đại Trí Thiên Vương. Phổ Âm Trang Nghiêm Tràng Thiên Vương. Cực Tinh Tấn
Danh Xưng Quang Thiên Vương.
Có vô số bất khả danh xưng Ðại Tự Tại Thiên Vương như vậy
làm thượng thủ, các vị này đều siêng quán sát pháp vô tướng, các hạnh đều bình
đẳng.
Bấy giờ, các biển chúng đều đã vân tập nơi Ðạo Tràng của đức
Như Lai, có vô lượng vô biên phẩm loại, đầy khắp chung quanh Ðạo Tràng, hình tướng
màu sắc mỗi bộ chúng đều khác nhau. Tùy theo phương hướng đến, đều gần gũi đức
Thế Tôn, một lòng chiêm ngưỡng. Các biển chúng trong hội này, đều đã dứt sạch tất
cả phiền não, tâm cấu bẩn và các tập khí ô nhiễm. Xô ngã núi chướng nặng, thấy
Phật vô ngại.
Ðại chúng này vô lượng biên kiếp trong quá khứ, đều cùng với
Tỳ Lô Giá Na Như Lai tu hạnh Bồ Tát. Như Lai dùng bốn pháp nhiếp, mà nhiếp thọ
họ. Tại nơi mỗi vị Phật, khi trồng căn lành, thì họ đều đã được khéo nhiếp thọ.
Dùng nhiều phương tiện giáo hóa thành thục, khiến cho họ an trụ nơi đạo Nhất
thiết chủng trí. Trồng vô lượng nhân lành, đắc được vô biên phước lớn. Thảy đều
đã nhập vào biển nguyện phương tiện. Ðược môn du hí thần thông giải thoát của
các đức Phật.
Diệu Diệm Hải Ðại Tự Tại Thiên Vương, được môn giải thoát, sức
phương tiện tịch tĩnh, khắp pháp giới hư không giới.
Tự Tại Danh Xưng Quang Thiên Vương, được môn giải thoát,
quán tất cả các pháp thảy đều tự tại.
Thanh Tịnh Công Ðức Nhãn Thiên Vương, được môn giải thoát,
vô công dụng hạnh biết tất cả các pháp, không sinh không diệt, không đến không
đi.
Khả Ái Lạc Ðại Huệ Thiên Vương được môn giải thoát, biển trí
huệ hiện thấy tướng chân thật của tất cả các pháp.
Bất Ðộng Quang Tự Tại Thiên Vương được môn giải thoát, đại định
phương tiện, đem lại vô biên an lạc cho chúng sinh.
Diệu Trang Nghiêm Nhãn Tự Tại Thiên Vương, được môn giải
thoát, diệt sự ngu si đen tối và sợ hãi, làm cho chúng sinh quán sát được pháp
tịch tĩnh.
Thiện Tư Duy Quang Minh Thiên Vương, được môn giải thoát, chẳng
khởi tư duy nghiệp tất cả các cõi, khéo nhập vào cảnh giới không bờ mé.
Khả Ái Lạc Ðại Trí Thiên Vương, được môn giải thoát, bất động
không chỗ nương, đến khắp mười phương để thuyết pháp.
Phổ Âm Trang Nghiêm Tràng Thiên Vương, được môn giải thoát,
phổ hiện quang minh, nhập vào cảnh giới tịch tĩnh của Phật.
Danh Xưng Quang Thiện Tinh Tấn Thiên Vương, được môn giải
thoát, ngộ được cảnh giới rộng lớn vô biên làm sở duyên.
Bấy giờ, Diệu Diệm Hải Thiên Vương, nương thần lực của đức
Phật, quán sát khắp tất cả chúng Trời Tự Tại, mà nói kệ rằng:
Thân Phật khắp cùng các đại hội
Ðầy khắp pháp giới không cùng tận
Tịch tĩnh không tánh không thể lấy
Vì cứu thế gian mà xuất hiện.
Như Lai Pháp Vương hiện ra đời
Thắp đèn diệu pháp chiếu thế gian
Cảnh giới vô biên cũng vô tận
Môn này Tự Tại Danh chứng được.
Phật không nghĩ bàn lìa phân biệt
Thấy rõ mười phương chẳng có tướng
Vì đời rộng mở đạo thanh tịnh
Như thế Tịnh Nhãn quán thấy được.
Trí huệ Như Lai không bờ mé
Tất cả thế gian không lường được
Dứt trừ si tối của chúng sinh
Ðại Huệ thâm nhập pháp môn này.
Công đức Như Lai không nghĩ bàn
Chúng sanh thấy được diệt phiền não
Khiến khắp thế gian được an lạc
Bất Ðộng Tự Tại Thiên thấy được.
Chúng sinh si tối thường mê muội
Như Lai mở bày pháp tịch tĩnh
Là đèn trí huệ chiếu thế gian
Diệu Nhãn biết được phương tiện này.
Sắc thân Như Lai đẹp thanh tịnh
Hiện khắp mười phương không gì sánh
Thân này không tánh không chỗ nương
Thiện Tư Duy Thiên quán sát được.
Âm thanh Như Lai không hạn lượng
Người được giáo hóa thảy đều nghe
Mà Phật tịch nhiên luôn bất động
Giải thoát này Lạc Trí Thiênchứng.
Tịch tĩnh giải thoát chúa trời người
Mười phương không chỗ nào chẳng hiện
Quang minh chiếu sáng khắp thế gian
Pháp vô ngại này Nghiêm Tràng thấy.
Phật trong vô biên biển đại kiếp
Vì chúng sinh mà cầu bồ đề
Các loại thần thông hóa hết thảy
Danh Xưng Quang Thiên ngộ pháp này.
Lại nữa, Khả Ái Lạc Pháp Quang Minh Tràng Thiên Vương, được
môn giải thoát, quán khắp tất cả căn tánh của chúng sinh, để thuyết pháp dứt
nghi cho họ.
Tịnh Trang Nghiêm Hải Thiên Vương được môn giải thoát, tùy sự
nghĩ nhớ, khiến cho được thấy Phật.
Tối Thắng Huệ Quang Minh Thiên Vương, được môn giải thoát,
tánh bình đẳng không chỗ nương tựa trang nghiêm thân.
Tự Tại Trí Huệ Tràng Thiên Vương được môn giải thoát, biết
rõ tất cả pháp thế gian, trong một niệm an lập biển trang nghiêm không nghĩ
bàn.
Lạc Tịch Tĩnh Thiên Vương được môn giải thoát, trong một lỗ
chân lông, hiện cõi Phật không thể nghĩ bàn không chướng ngại.
Phổ Trí Nhãn Thiên Vương được môn giải thoát, nhập vào phổ
môn quán sát pháp giới.
Lạc Toàn Huệ Thiên Vương được môn giải thoát, vì tất cả
chúng sinh trong vô biên kiếp, thường xuất hiện vô lượng thân.
Thiện Chủng Huệ Quang Minh Thiên Vương, được môn giải thoát,
quán tất cả cảnh giới thế gian, nhập vào pháp không nghĩ bàn.
Vô Cấu Tịch Tĩnh Quang Thiên Vương, được môn giải thoát,
khai thị pháp xuất yếu cho tất cả chúng sinh.
Quảng Ðại Thanh Tịnh Quang Thiên Vương, được môn giải thoát,
quán sát tất cả chúng sinh đáng được hóa độ, khiến cho họ vào Phật pháp.
Bấy giờ, Khả Ái Lạc Quang Minh Tràng Thiên Vương, nương oai
lực của đức Phật, quán sát khắp tất cả Thiên chúng trời Thiểu Quang, trời Vô Lượng
Quang, trời Quảng Quả, mà nói kệ rằng:
Cảnh giới chư Phật không nghĩ bàn
Tất cả chúng sinh không lường được
Khiến cho tâm họ sinh tin hiểu
Ý vui rộng lớn không cùng tận.
Nếu ai thọ được pháp của Phật
Phật dùng thần lực khai đạo họ
Khiến cho thường thấy Phật hiện tiền
Nghiêm Hải Thiên Vương thấy môn này.
Tất cả pháp tánh không chỗ nương
Phật hiện ra đời cũng như thế
Hết thảy các cõi không chỗ tựa
Nghĩa này Thắng Trí quán sát được.
Tùy tâm sở thích của chúng sinh
Phật dùng thần lực để thị hiện
Hết thảy khác nhau không nghĩ bàn
Môn giải thoát này Trí Tràng biết.
Tất cả cõi nước trong quá khứ
Ðều thị hiện trong lỗ chân lông
Ðó là thần thông của chư Phật
Ái Lạc Tịch Tĩnh diễn nói được.
Tất cả biển pháp môn vô tận
Ðồng vào một pháp trong đạo tràng
Ðó là pháp tánh của Phật nói
Trí Nhãn thấu được phương tiện này.
Tất cả cõi nước trong mười phương
Ðều ở trong đó mà thuyết pháp
Thân Phật không đến cũng không đi
Ðây là cảnh giới Lạc Huệ Toàn.
Phật quán thế pháp như hình bóng
Vào nơi thâm sâu tối u ám
Nói các pháp tánh thường tịch nhiên
Thiện Chủng Tư Duy thấy môn này.
Phật khéo biết rõ các cảnh giới
Tùy tâm chúng sinh mưa pháp vũ
Nói pháp xuất thế khó nghĩ lường
Môn này Tịch Tĩnh Thiên ngộ được.
Thế Tôn thường dùng đại từ bi
Lợi ích chúng sinh hiện ra đời
Mưa pháp cam lồ nhuận hết thảy
Thanh Tịnh Quang Thiên diễn nói được.
Lại nữa, Thanh Tịnh Huệ Danh Xưng Thiên Vương, được môn giải
thoát, thấu rõ phương tiện, con đường giải thoát cho tất cả chúng sinh.
Tối Thắng Kiến Thiên Vương được môn giải thoát, khắp thị hiện
như hình bóng, tùy sự ưa thích của tất cả chúng chư Thiên.
Tịch Tĩnh Ðức Thiên Vương được môn giải thoát, đại phương tiện
trang nghiêm thanh tịnh, khắp tất cả cảnh giới của Phật.
Tu Di Âm Thiên Vương được môn giải thoát, tuỳ thuận các
chúng sinh, vĩnh viễn lưu chuyển trong biển sinh tử.
Tịnh Niệm Nhãn Thiên Vương được môn giải thoát, nghĩ nhớ hạnh
của Như Lai điều phục chúng sinh.
Khả Ái Lạc Phổ Chiếu Thiên Vương được môn giải thoát, phổ
môn chảy ra từ biển Ðà La Ni.
Thế Gian Tự Tại Chủ Thiên Vương được môn giải thoát, khiến
cho chúng sinh gặp được Phật thì sinh tín tạng.
Quang Diệm Tự Tại Thiên Vương được môn giải thoát, khiến cho
tất cả chúng sinh, nghe pháp tin vui mà ra khỏi ba cõi.
Lạc Tư Duy Pháp Biến Hóa Thiên Vương, được môn giải thoát,
nhập vào tất cả hạnh điều phục của Bồ Tát, vô biên vô tận như hư không.
Biến Hóa Tràng Thiên Vương được môn giải thoát, phổ bi trí
quán sát vô lượng phiền não của chúng sinh.
Tinh Tú Âm Diệu Trang Nghiêm Thiên Vương, được môn giải
thoát, phóng quang hiện tam luân thân khẩu ý của Phật, để nhiếp hóa chúng sinh.
Bấy giờ, Thanh Tịnh Huệ Danh Xưng Thiên Vương, nương oai lực
của đức Phật, quán sát khắp tất cả Thiên chúng cõi trời Thiểu Tịnh, trời Vô Lượng
Tịnh, trời Biến Tịnh, mà nói kệ rằng:
Bậc biết rõ pháp tánh vô ngại
Hiện khắp mười phương vô lượng cõi
Nói cảnh giới Phật khó nghĩ bàn
Khiến chúng đồng về biển giải thoát.
Thế gian Như Lai không chỗ nương
Ví như hình bóng hiện các cõi
Pháp tánh rốt ráo không sinh khởi
Thắng Kiến Thiên Vương vào môn này.
Vô lượng biển kiếp tu phương tiện
Tịnh các cõi nước khắp mười phương
Pháp giới như như thường bất động
Tịch Tĩnh Ðức Thiên ngộ môn này.
Chúng sinh ngu si
bị chướng che
Mù tối thường ở trong sinh tử
Như Lai mở bày đạo thanh tịnh
Giải thoát này của
Tu Di Âm.
Chư Phật tu hành
vô thượng đạo
Tất cả chúng sinh
chẳng biết được
Thị hiện đủ thứ
môn phương tiện
Tịnh Nhãn quán rõ
thấy môn này.
Như Lai thường
dùng môn tổng trì
Ví như hạt bụi
các cõi nước
Giáo hóa chúng
sinh khắp hết thảy
Phổ Chiếu Thiên
Vương vào môn này.
Như lai ra đời rất
khó gặp
Vô lượng biển kiếp
gặp một lần
Khiến khắp chúng sinh sinh tin hiểu
Tự Tại Thiên Vương được môn này.
Phật nói pháp tánh đều không tánh
Thâm sâu rộng lớn không nghĩ bàn
Khiến khắp chúng sinh tin thanh tịnh
Quang Diệm Thiên Vương khéo rõ được.
Ba đời Như Lai công đức đầy
Giáo hóa chúng sinh không nghĩ bàn
Khiến họ tư duy sinh vui mừng
Môn này Lạc Pháp ngộ vào được.
Chúng sinh chìm trong biển phiền não
Ngu si kiến trược rất đáng sợ
Ðại sư thương sót cứu ra khỏi
Môn này Hóa Tràng quán sát được.
Như Lai thường phóng đại quang minh
Trong mỗi quang có vô lượng Phật
Thảy đều giáo hóa độ chúng sinh
Diệu Âm Thiên Vương vào môn này.
Lại nữa, Khả Ái Lạc
Quang Minh Thiên Vương, được môn giải thoát, thường thọ vui tịch tĩnh, mà hàng
phục và tiêu diệt khổ của thế gian.
Thanh Tịnh Diệu
Quang Thiên Vương, được môn giải thoát, biển tâm đại bi tương ưng tạng hoan hỉ
an lạc của tất cả chúng sinh.
Tự Tại Âm
Thiên Vương được môn giải thoát, trong một niệm hiện khắp tất cả sức phước đức
của hết thảy chúng sinh trong vô biên kiếp.
Tối Thắng Niệm
Trí Thiên Vương được môn giải thoát, khiến cho kiếp thành trụ hoại không của tất
cả thế gian, thảy đều thanh tịnh như hư không.
Khả Ái Lạc Tịnh
Diệu Âm Thiên Vương, được môn giải thoát, ưa thích tin thọ tất cả pháp của
Thánh nhân.
Thiện Tư Duy
Âm Thiên Vương được môn giải thoát, trải qua kiếp trụ, diễn nói tất cả nghĩa, của
các bậc và phương tiện.
Diễn Trang
Nghiêm Âm Thiên Vương, được môn giải thoát, đại phương tiện cúng dường tất cả Bồ
Tát, từ cung trời Ðâu Suất muốn hạ sinh xuống nhân gian.
Thậm Thâm
Quang Âm Thiên Vương, được môn giải thoát, quán sát biển thần thông trí huệ vô
tận.
Quảng Ðại Danh
Xưng Thiên Vương, được môn giải thoát, biển công đức của tất cả chư Phật, đầy đủ
sức phương tiện xuất hiện thế gian.
Tối Thắng Tịnh
Quang Thiên Vương, được môn giải thoát, phát sinh lòng tin sâu, ưa thích sức thệ
nguyện của Như Lai.
Bấy giờ, Khả
Ái Lạc Quang Minh Thiên Vương, nương oai lực của đức Phật, quán khắp tất cả
Thiên chúng trời Thiểu Quang, trời Vô Lượng Quang, trời Cực Quang, mà nói kệ rằng:
Tôi nhớ xưa kia Như Lai tu
Cúng dường vô lượng các đức Phật
Là gốc tâm tin nghiệp thanh tịnh
Nhờ thần lực Phật nay thấy được.
Thân Phật vô tướng lìa cấu nhiễm
Thường trụ từ bi thương chúng sinh
Ưu hoạn thế gian thảy tiêu trừ
Giải thoát này Diệu Quang đắc được.
Phật pháp rộng lớn không bờ mé
Tất cả các cõi hiện ở trong
Các tướng thành hoại đều chẳng giống
Tự Tại Âm Thiên ngộ môn này.
Thần thông của Phật không nghĩ bàn
Hiện khắp mười phương cõi rộng lớn
Thảy đều nghiêm tịnh thường hiện tiền
Thắng Niệm ngộ môn giải thoát này.
Hạt bụi số cõi trong mười phương
Thảy đều cúng dường các Như Lai
Nghe pháp lìa nhiễm không quên mất
Diệu Âm Thiên Vương thấy môn này.
Phật trong vô lượng biển đại kiếp
Nói bậc phương tiện chẳng ai bằng
Sở nói vô biên vô cùng tận
Thiện Tư Âm Thiên biết nghĩa này.
Như Lai thần biến vô lượng môn
Một niệm hiện trong tất cả chỗ
Ðản sinh thành đạo đại phương tiện
Trang Nghiêm Âm được giải thoát này.
Oai lực gia trì diễn nói được
Chư Phật thị hiện các thần thông
Tùy theo sở thích khiến thanh tịnh
Vua Trời Quang
Âm chứng môn này.
Trí huệ Như Lai
không ngằn mé
Trong đời chẳng
bằng chẳng chấp trước
Tâm từ hiện khắp
trước chúng sinh
Quảng Ðại Danh
Thiên ngộ môn này.
Quá khứ Phật
tu hạnh bồ đề
Cúng dường tất cả
Phật mười phương
Mỗi chỗ đức Phật
đều phát nguyện
Tối Thắng Quang
Vương đại hoan hỷ.
Lại nữa, Thi
Khí Phạm Vương được môn giải thoát, thuyết pháp khắp các đạo tràng trong mười
phương, mà các sự tu hành thảy đều thanh tịnh không nhiễm trước.
Huệ Quang Phạm
Vương được môn giải thoát, khiến cho tất cả chúng sinh nhập thiền định tam muội.
Thiện Tư Huệ
Quang Minh Phạm Vương, được môn giải thoát, vào khắp tất cả các pháp không nghĩ
bàn.
Phổ Vân Âm Phạm
Vương được môn giải thoát, vào tất cả biển âm thanh của chư Phật.
Quán Thế Ngôn
Âm Tự Tại Phạm Vương, được môn giải thoát, nghĩ nhớ phương tiện của Bồ Tát,
giáo hóa tất cả chúng sinh.
Tịch Tĩnh
Quang Minh Nhãn Phạm Vương, được môn giải thoát, hiện tất cả tướng nghiệp báo
thế gian, thảy đều khác biệt.
Phổ Quang Minh
Phạm Vương được môn giải thoát, tùy theo tất cả phẩm loại chúng sinh khác biệt,
đều hiện ra thân tướng để điều phục.
Biến Hóa Âm Phạm
Vương được môn giải thoát, trụ tất cả cảnh giới pháp tướng hạnh thanh tịnh tịch
tĩnh.
Quang Diệu
Nhãn Phạm Vương được môn giải thoát, thường siêng xuất hiện trong tất cả các
cõi, mà không chấp trước, không bờ mé, không chỗ nương tựa.
Duyệt Ý Hải Âm
Phạm Vương, được môn giải thoát, thường tư duy quán sát các pháp vô tận.
Bấy giờ, Thi
Khí Ðại Phạm Vương, nương oai lực của Ðức Phật, quán sát khắp tất cả chúng Phạm
Thiên, Phạm Phụ Thiên, Ðại Phạm Thiên mà nói kệ rằng:
Thân Phật thanh
tịnh thường tịch diệt
Quang minh chiếu
sáng khắp thế gian
Không tướng
không hạnh không hình bóng
Như mây lơ lững
trong không trung.
Thân Phật ở
trong cảnh giới định
Tất cả chúng
sinh không thể dò
Mở bày phương tiện
khó nghĩ bàn
Môn này Huệ
Quang Vương ngộ được.
Cõi Phật hạt bụi
biển pháp môn
Một lời diễn nói
hết không thừa
Như vậy biển kiếp
nói không hết
Thiện Tư Huệ
Quang thấy môn này.
Viên âm chư Phật
đồng thế gian
Tùy loại chúng
sinh đều hiểu rõ
Mà nơi âm thanh
không phân biệt
Phổ Âm Phạm
Thiên ngộ như thế.
Ba đời tất cả
các Như Lai
Hướng nhập bồ đề
hành phương tiện
Tất cả đều hiện
nơi thân Phật
Tự Tại Âm Thiên
thấy môn này.
Tất cả nghiệp
chúng sinh khác biệt
Tùy theo nhân
chiêu cảm quả báo
Thế gian như vậy
Phật đều hiện
Tịch Tĩnh Quang
Thiên ngộ nhập được.
Vô lượng pháp
môn đều tự tại
Ðiều phục chúng
sinh khắp mười phương
Cũng chẳng ở
trong khởi phân biệt
Ðây là cảnh giới
Phổ Quang Thiên.
Thân Phật vô tận
như hư không
Không tướng
không ngại khắp mười phương
Tất cả ứng hiện
đều như huyễn
Biến Hóa Âm
Vương ngộ môn này.
Tướng thân Như
Lai không ngằn mé
Trí huệ âm thanh
cũng như thế
Hiện ra trong đời
chẳng chấp trước
Quang Diệu Thiên
Vương vào môn này.
Pháp Vương an trụ
Diệu pháp đường
Pháp thân quang
minh chiếu hết thảy
Pháp tánh không
tướng chẳng gì bằng
Giải thoát này của
Hải Âm Vương.
Lại nữa, Tự Tại
Thiên Vương được môn giải thoát, tự tại tạng hiện tiền thành thục vô lượng
chúng sinh.
Thiện Mục Chủ
Thiên Vương, được môn giải thoát, quán sát tất cả sự vui sướng của chúng sinh,
khiến cho họ nhập vào cảnh giới vui sướng của bậc Thánh.
Diệu Bảo Tràng
Quan Thiên Vương, được môn giải thoát, tùy theo sự mong muốn của chúng sinh,
khiến cho họ tu hành.
Dũng Mãnh Huệ
Thiên Vương được môn giải thoát, diễn nói nghĩa chân thật, nhiếp khắp tất cả
chúng sinh.
Diệu Âm Cú
Thiên Vương được môn giải thoát, tăng tấn sự tu hành, nghĩ nhớ lòng từ bi rộng
lớn của Như Lai.
Diệu Quang
Tràng Thiên Vương được môn giải thoát, thị hiện môn đại bi, phá sạch tất cả tâm
kiêu mạn.
Tịch Tĩnh Cảnh
Thiên Vương, được môn giải thoát, điều phục tất cả tâm sân hại, của chúng sinh
thế gian.
Diệu Luân
Trang Nghiêm Tràng Thiên Vương, được môn giải thoát, vô lượng vô biên chư Phật
tùy sự nghĩ nhớ mà đến.
Hoa Quang Huệ Thiên Vương được môn giải
thoát, tùy tâm niệm chúng sinh, hiện khắp thành chánh giác.
Nhân Ðà La Diệu
Quang Thiên Vương, được môn giải thoát, pháp tự tại đại oai lực, vào khắp tất cả
thế gian.
Bấy giờ, vị Tự Tại
Thiên Vương, nương oai lực của Ðức Phật, quán sát khắp tất cả chúng Tự Tại
Thiên mà nói bài kệ rằng:
Thân Phật đến khắp
cùng pháp giới
Ứng khắp chúng
sinh đều hiện tiền
Ðủ loại giáo môn
hóa quần sinh
Tự Tại Thiên
Vương ngộ môn này.
Tất cả dục lạc
trong thế gian
Vui Thánh tịch
diệt là tối thắng
Trụ ở trong pháp
tánh rộng lớn
Diệu Nhãn Thiên
Vương quán thấy được.
Như Lai xuất
hiện khắp mười phương
Theo tâm chúng
sinh mà thuyết pháp
Tất cả nghi hoặc
đều dứt trừ
Môn giải thoát
này Diệu Tràng chứng.
Chư Phật khắp
nơi diễn diệu âm
Trong vô lượng
kiếp nói diệu pháp
Chỉ dùng một lời
diễn nói hết
Dũng Mãnh Huệ
Thiên thấy môn này.
Tất cả quảng đại
từ thế gian
Chẳng bằng một phần của Như Lai
Lòng từ của Phật
như hư không
Diệu Âm Thiên
Vương ngộ môn này.
Chúng sinh ngã
mạn cao như núi
Thập lực phá tan
không còn sót
Ðó là bi dụng của Như Lai
Diệu Quang Tràng Vương hành đạo này.
Huệ quang thanh tịnh đầy thế
gian
Nếu ai thấy được
trừ si tối
Khiến họ thoát
khỏi các đường ác
Tịch Tĩnh Thiên
Vương ngộ pháp này.
Lỗ lông phóng
quang diễn diệu pháp
Số chúng sinh đồng
danh hiệu Phật
Tùy theo sở
thích đều được nghe
Diệu Luân Tràng
Vương được môn này.
Như Lai tự tại
không thể lường
Hư không pháp giới
đều đầy khắp
Tất cả chúng hội
đều thấy rõ
Môn giải thoát
này Hoa Huệ chứng.
Vô lượng vô
biên biển đại kiếp
Hiện khắp mười
phương mà thuyết pháp
Chưa từng thấy
Phật có đến đi
Diệu Quang Thiên
Vương ngộ môn này.
Lại nữa, Thiện
Hóa Thiên Vương được môn giải thoát, khai thị tất cả nghiệp lực biến hóa.
Tịch Tĩnh Âm
Quang Minh Thiên Vương, được môn giải thoát, lìa bỏ tất cả sự phan duyên.
Biến Hóa Lực
Quang Minh Thiên Vương được môn giải thoát, diệt trừ tâm si tối của tất cả
chúng sinh, khiến cho họ được trí huệ viên mãn.
Trang Nghiêm
Chủ Thiên Vương được môn giải thoát, thị hiện vô biên âm thanh vừa ý.
Niệm Quang
Thiên Vương được môn giải thoát, biết rõ vô tận tướng phước đức của tất cả chư
Phật.
Tối Thượng Vân
Âm Thiên Vương, được môn giải thoát, biết hết tất cả kiếp, thứ tự thành hoại
trong quá khứ.
Thắng Quang
Thiên Vương, được môn giải thoát, khai ngộ trí huệ của tất cả chúng sinh.
Diệu Kế Thiên
Vương, được môn giải thoát, phóng quang chiếu đầy khắp cõi hư không trong mười
phương.
Hỷ Huệ Thiên
Vương được môn giải thoát, sức tinh tấn tất cả việc làm không ai phá hoại được.
Hoa Quang Kế
Thiên Vương, được môn giải thoát, biết nghiệp thọ báo của tất cả chúng sinh.
Phổ Kiến Thập
Phương Thiên Vương, được môn giải thoát, thị hiện thân hình đủ loại chúng sinh,
khác biệt không nghĩ bàn.
Bấy giờ, Thiện
Hóa Thiên Vương, nương oai lực của đức Phật, quán khắp tất cả chúng Thiện Hóa
Thiên, mà nói bài kệ rằng:
Tánh nghiệp thế
gian không nghĩ bàn
Phật vì quần mê
mà khai thị
Khéo nói nhân
duyên lý chân thật
Tất cả chúng
sinh nghiệp khác nhau.
Các môn quán
Phật không chỗ có
Tìm khắp mười
phương không thể được
Pháp thân thị hiện
không chân thật
Tịch Tĩnh Âm
Thiên thấy môn này.
Phật trong biển
kiếp tu các hạnh
Vì diệt si tối
hoặc thế gian
Trí huệ thanh tịnh
chiếu sáng nhất
Lực Quang Thiên
Vương ngộ môn này.
Tất cả diệu âm
thanh thế gian
Không thể sánh
được tiếng Như Lai
Phật dùng một âm
khắp mười phương
Trang Nghiêm
Thiên Vương chứng môn này.
Tất cả phước
báu của thế gian
Không bằng một
tướng của Như Lai
Phước đức Như
Lai đồng hư không
Niệm Quang Thiên
Vương quán sát thấy.
Tất cả vô lượng
kiếp ba đời
Như thành trụ hoại
không các tướng
Một lỗ lông Phật
đều hiện được
Tối Thượng Vân
Âm biết rõ hết.
Mười phương hư
không có thể lường
Nhưng không thể
lường lỗ lông Phật
Như vậy vô ngại
không nghĩ bàn
Diệu Kế Thiên
Vương ngộ môn này.
Phật trong vô
lượng kiếp xa xưa
Tu đủ các pháp Ba la mật
Siêng hành tinh tấn không biếng lười
Hỷ Huệ biết được pháp môn này.
Nhân duyên tánh nghiệp không nghĩ bàn
Phật vì thế gian mà diễn nói
Pháp tánh vốn sạch không dơ bẩn
Môn này Hoa Quang thấu triệt được.
Hãy quán một lỗ lông của Phật
Tất cả chúng sinh đều ở trong
Ðó đây không đến
cũng không đi
Phổ Kiến Thiên
Vương ngộ môn này.
Lại nữa, Tri
Túc Thiên Vương, được môn giải thoát, tất cả chư Phật xuất hiện ra đời, đều
chuyển bánh xe pháp giáo lý viên mãn.
Hỷ Lạc Hải Kế
Thiên Vương, được môn giải thoát, thân thanh tịnh quang minh tận cõi hư không.
Tối Thắng Công
Ðức Tràng Thiên Vương, được môn giải thoát, biển nguyện thanh tịnh, tiêu diệt
khổ của thế gian.
Tịch Tĩnh
Quang Thiên Vương, được môn giải thoát, khắp hiện thân để thuyết pháp.
Thiện Mục
Thiên Vương, được môn giải thoát, tịnh khắp tất cả cõi chúng sinh.
Bảo Phong Nguyệt
Thiên Vương, được môn giải thoát, vô tận tạng thường hiện tiền giáo hóa khắp thế
gian.
Dũng Kiện Lực
Thiên Vương, được môn giải thoát, khai thị tất cả cảnh giới thành Chánh Giác của
chư Phật.
Kim Cang Diệu
Quang Thiên Vương, được môn giải thoát, khiến tâm bồ đề của tất cả chúng sinh,
kiên cố không thể hoại.
Tinh Tú Tràng
Thiên Vương, được môn giải thoát, tất cả chư Phật xuất hiện ra đời, đều gần gũi
quán sát phương tiện điều phục chúng sinh.
Diệu Trang
Nghiêm Thiên Vương, được môn giải thoát, tùy cơ ứng hiện, một niệm biết được
tâm chúng sinh.
Bấy giờ, Tri
Túc Thiên Vương nương oai lực của Ðức Phật, quán sát khắp tất cả Thiên chúng trời
Tri Túc, mà nói kệ rằng:
Như Lai rộng lớn
khắp pháp giới
Nơi các chúng
sinh đều bình đẳng
Ứng khắp quần
sinh xiển diệu môn
Khiến vào pháp
thanh tịnh khó lường.
Thân Phật hiện
khắp trong mười phương
Vô trước vô ngại
không thể lấy
Ðủ thứ sắc tướng
thảy đều thấy
Hỷ Kế Thiên
Vương được môn này.
Quá khứ Như Lai tu các hạnh
Thanh tịnh đại nguyện sâu như biển
Tất cả Phật pháp đều đầy đủ
Thắng Ðức Thiên Vương ngộ môn này.
Pháp thân Như Lai không nghĩ bàn
Như bóng phân hình đồng pháp giới
Nơi nơi xiển minh tất cả pháp
Tịch Tĩnh Quang Thiên chứng môn này.
Chúng sinh bị nghiệp hoặc ràng buộc
Kiêu mạn phóng dật tâm buông lung
Như Lai vì nói pháp tịch tĩnh
Thiện Mục thấu rõ pháp môn này.
Tất cả chân đạo sư thế gian
Vì cứu chúng sinh mà xuất hiện
Khiến khắp chúng sinh được an lạc
Phong Nguyệt
thâm nhập pháp môn này.
Cảnh giới chư
Phật không nghĩ bàn
Ðều bao khắp tất
cả pháp giới
Vào nơi các pháp
đến bờ kia
Dũng Huệ chứng
ngộ sinh vui mừng.
Nếu có chúng
sinh đáng được độ
Nghe công đức Phật
phát bồ đề
Trụ ở biển phước
thường thanh tịnh
Diệu Quang quán
thấy pháp môn này.
Mười phương
cõi nước số hạt bụi
Hết thảy đều tụ
nơi chư Phật
Cung kính cúng
dường nghe Phật pháp
Trang Nghiêm
Tràng thấy rõ môn này.
Biển tâm chúng
sinh không nghĩ bàn
Không trụ không
động không chỗ nương
Phật trong một
niệm đều thấy rõ
Diệu Trang
Nghiêm Thiên ngộ môn này.
Lại nữa, Thời Phần
Thiên Vương, được môn giải thoát, phát khởi căn lành của tất cả chúng sinh, khiến
cho họ vĩnh viễn lìa khỏi ưu bi khổ não.
Diệu Quang
Thiên Vương, được môn giải thoát, vào khắp tất cả cảnh giới.
Vô Tận Huệ
Công Ðức Tràng Thiên Vương, được môn giải thoát, đại bi luân diệt trừ tất cả hoạn
nạn.
Thiện Hóa Ðoan
Nghiêm Thiên Vương được môn giải thoát, biết rõ tất cả tâm của chúng sinh trong
ba đời.
Tổng Trì Ðại
Quang Minh Thiên Vương, được môn giải thoát, Ðà la ni quang minh, ghi nhớ tất cả
các pháp không quên mất.
Bất Tư Nghì Huệ
Thiên Vương, được môn giải thoát, phương tiện không nghĩ bàn, khéo vào tự tánh
của tất cả nghiệp.
Luân Tề Thiên
Vương, được môn giải thoát, phương tiện chuyển bánh xe pháp, để thành thục
chúng sinh.
Quang Diệm
Thiên Vương được môn giải thoát, mắt rộng lớn quán sát khắp chúng sinh, mà đến
điều phục.
Quang Chiếu Thiên Vương, được môn giải
thoát, vượt khỏi tất cả nghiệp chướng, không thuận theo chỗ làm của ma.
Phổ Quán Sát Ðại
Danh Xưng Thiên Vương, được môn giải thoát, khéo dạy bảo tất cả các Thiên
chúng, khiến cho họ tâm được thanh tịnh.
Bấy giờ, Thời Phần Thiên Vương nương oai
lực của đức Phật, quán sát khắp tất cả Thiên chúng Thời Phần, mà nói bài kệ rằng:
Phật trong vô
lượng kiếp xa xưa
Ðã sạch biển ưu
não thế gian
Chẳng còn nhiễm
trần thanh tịnh đạo
Ðèn trí huệ luôn
chiếu chúng sinh.
Pháp thân Như
Lai thật rộng lớn
Mười phương bờ
mé không thể được
Tất cả phương tiện
không hạn lượng
Diệu Quang Minh
Thiên vào môn này.
Sinh già bệnh
chết ưu bi khổ
Thế gian bức
bách không ngừng nghỉ
Ðại sư thương
sót thệ tiêu trừ
Vô Tận Huệ Quang
giác ngộ được.
Trí Phật như
huyễn không gì ngại
Thấu rõ các pháp
trong ba đời
Vào khắp trong
tâm hạnh chúng sinh
Thiện Hóa Thiên
Vương chứng môn này.
Bờ mé tổng trì không thể được
Biện tài như biển
cũng vô tận
Chuyển được bánh
xe pháp thanh tịnh
Giải thoát này của
Ðại Quang Thiên.
Tánh nghiệp rộng
lớn không cùng tận
Trí huệ giác ngộ
khéo khai thị
Tất cả phương tiện
không nghĩ bàn
Huệ Thiên Vương
ngộ vào môn này.
Chuyển bánh xe
pháp không nghĩ bàn
Hiển bày tu tập
đạo bồ đề
Vĩnh diệt tất cả
khổ chúng sinh
Luân Tề Thiên
Vương ngộ môn này.
Thân thật Như
Lai vốn không hai
Vật ứng theo
hình khắp thế gian
Chúng sinh đều
thấy ở trước họ
Cảnh giới này của
Quang Diệm Thiên.
Nếu có chúng
sinh thấy được Phật
Tất sẽ dứt sạch
các nghiệp chướng
Lìa các ma nghiệp
hẳn không còn
Quang Chiếu Thiên Vương được môn này.
Tất cả chúng hội
lớn như biển
Phật ở trong đó
oai sáng nhất
Khắp mưa pháp vũ
nhuận chúng sinh
Danh Xưng Thiên
Vương vào môn này.
Lại nữa, Thích
Ca Nhân Ðà La Thiên Vương, được môn giải thoát, đại hoan hỷ ghi nhớ ba đời chư
Phật xuất hiện ra đời, cho đến thấy rõ cõi thành hoại.
Phổ Xưng Mãn Âm
Thiên Vương, được môn giải thoát, khiến cho sắc thân của Phật, thanh tịnh rộng
lớn nhất, thế gian không gì so sánh được.
Từ Mục Bảo Kế
Thiên Vương được môn giải thoát, mây từ bi che khắp.
Bảo Quang
Tràng Danh Xưng Thiên Vương, được môn giải thoát, luôn luôn thấy Phật, hiện đủ
thứ thân hình, tướng oai đức ở trước mặt vua.
Phát Sinh Hoan
Hỷ Kế Thiên Vương được môn giải thoát, biết thành ấp cung điện của tất cả chúng
sinh, do phước nghiệp gì mà có.
Ðoan Chánh Niệm
Thiên Vương, được môn giải thoát, chư Phật khai thị thành thục chúng sinh.
Cao Thắng Âm
Thiên Vương được môn giải thoát, biết tướng chuyển biến kiếp thành hoại của tất
cả thế gian.
Tịnh Hoa Quang
Thiên Vương, được môn giải thoát, biết rõ nguyên nhân vì sao tất cả chư Thiên
khoái lạc.
Trí Nhật Nhãn
Thiên Vương, được môn giải thoát, khai thị tất cả các Thiên tử thọ sinh căn
lành, khiến cho họ không còn si hoặc.
Tự Tại Quang
Minh Thiên Vương, được môn giải thoát, khai ngộ tất cả các Thiên chúng, khiến
cho họ vĩnh viễn dứt sạch tâm nghi hoặc.
Bấy giờ, Thích
Ca Nhân Ðà La Thiên Vương, nương oai lực của đức Phật, quán khắp tất cả Thiên
chúng, trời Tam Thập Tam, mà nói kệ rằng:
Tôi nhớ chư Phật
trong ba đời
Tất cả cảnh giới
đều bình đẳng
Như các cõi nước
hoại và thành
Dùng Phật oai thần
đều thấy được.
Thân Phật rộng
lớn khắp mười phương
Sắc đẹp chẳng
sánh lợi quần sinh
Quang minh chiếu
sáng khắp hết thảy
Phổ Xưng Thiên
Vương thấy môn này.
Như Lai phương
tiện biển đại từ
Kiếp xưa tu hành
rất thanh tịnh
Hóa đạo chúng
sinh không bờ mé
Bảo Kế Thiên
Vương ngộ môn này.
Tôi nhớ biển
công đức của Phật
Hơn hết trong đời
chẳng ai bằng
Phát sinh tâm
hoan hỷ rộng lớn
Giải thoát này của
Bảo Quang Thiên.
Phật biết nghiệp lành của chúng sinh
Ðủ thứ thắng
nhân sinh phước lớn
Ðều khiến hiển
hiện chẳng còn xót
Hỷ Kế Thiên
Vương thấy môn này.
Chư Phật xuất
hiện trong mười phương
Khắp cùng trong
tất cả thế gian
Quán tâm chúng
sinh hiện điều phục
Chánh Niệm Thiên
Vương ngộ môn này.
Trí thân Như
Lai mắt rộng lớn
Hạt bụi thế giới
thảy đều thấy
Như vậy cùng khắp
trong mười phương
Vân Âm Thiên
Vương chứng môn này.
Tất cả Phật tử
hạnh bồ đề
Ðều hiện trong lỗ
lông Như Lai
Như thế vô lượng
đều đầy đủ
Giải thoát này của
Niệm Thiên Vương.
Tất cả an lạc
của thế gian
Hết thảy đều từ
Phật sinh ra
Công đức Như Lai
chẳng ai bằng
Tịnh Quang Thiên
Vương vào môn này.
Nếu nghĩ chút
công đức Như Lai
Cho đến kính ngưỡng
một tâm niệm
Các đường ác sợ
đều vĩnh trừ
Trí Nhãn Thiên
Vương ngộ môn này.
Ðại thần thông
trong pháp tịch tĩnh
Ứng khắp quần
tâm đều gia bị
Tất cả nghi hoặc
đều đoạn trừ
Quang Minh Thiên
Vương được môn này.
Lại nữa, Nhựt
Thiên Tử được môn giải thoát, thường phóng quang minh thanh tịnh, chiếu khắp lợi
ích chúng sinh, trong mười phương tận kiếp vị lai.
Quang Diệm
Thiên Tử, được môn giải thoát, dùng tất cả tùy loại thân, khai ngộ chúng sinh,
khiến cho họ nhập vào biển trí huệ.
Tu Di Quang
Hoan Hỉ Tràng Thiên Tử, được môn giải thoát, làm chủ tất cả chúng sinh, khiến
cho họ siêng tu, vô biên công đức thanh tịnh.
Tịnh Bảo Nguyệt
Thiên Tử, được môn giải thoát, thâm tâm hoan hỉ tu tất cả khổ hạnh.
Dũng Mãnh Bất
Thối Chuyển Thiên Tử, được môn giải thoát, quang minh vô ngại chiếu khắp, khiến
cho tất cả chúng sinh đắc được lợi ích, tăng thêm tinh tấn khoái lạc.
Diệu Hoa Anh
Quang Minh Thiên Tử, được môn giải thoát, quang minh thanh tịnh chiếu khắp thân
chúng sinh, khiến cho họ sinh hoan hỉ tin hiểu.
Tối Thắng
Tràng Quang Minh Thiên Tử, được môn giải thoát, quang minh chiếu khắp tất cả thế
gian, khiến cho thành tựu đủ thứ công đức vi diệu.
Bảo Kế Phổ
Quang Minh Thiên Tử, được môn giải thoát, biển đại bi hiện vô biên cảnh giới, đủ
loại sắc tướng báu.
Quanh Minh
Nhãn Thiên Tử, được môn giải thoát, tịnh trị tất cả mắt của chúng sinh, khiến
cho họ thấy pháp giới tạng.
Trì Ðức Thiên
Tử được môn giải thoát, phát sinh tâm thanh tịnh tương tục, khiến cho không hư
hoại.
Phổ Vận Hành
Quang Minh Thiên Tử, được môn giải thoát, vận khắp nhựt cung điện, chiếu tất cả
chúng sinh trong mười phương, khiến cho thành tựu nghiệp đã làm ra.
Bấy giờ, Nhựt
Thiên Tử, nương oai lực của Ðức Phật, quán khắp tất cả chúng Nhựt Thiên Tử, mà
nói kệ rằng:
Trí huệ quang
Như Lai rộng lớn
Chiếu khắp mười
phương các cõi nước
Tất cả chúng
sinh đều thấy Phật
Ðủ thứ điều phục
nhiều phương tiện.
Sắc tướng Như
Lai không bờ mé
Tùy chúng sinh
thích đều hiện thân
Khắp vì thế gian
mở biển trí
Diệm Nhãn quán
nơi Phật như vậy.
Thân Phật chẳng
sánh không ai bằng
Quang minh chiếu
sáng khắp mười phương
Vượt hơn tất cả
trên hết thảy
Hoan Hỉ Thiên Tử
được môn nầy.
Vì lợi thế
gian tu khổ hạnh
Qua lại các cõi
vô lượng kiếp
Quang minh tịnh
khắp như hư không
Bảo Nguyệt biết
được phương tiện nầy.
Phật diễn diệu
âm không chướng ngại
Khắp cùng mười
phương các cõi nước
Dùng pháp từ vị
ích quần sinh
Dũng Mãnh thấu
triệt phương tiện nầy.
Phóng lưới
quang minh không nghĩ bàn
Tịnh khắp tất cả
các hàm thức
Khiến cho phát
sinh tin hiểu sâu
Hoa Anh Thiên
Vương chứng môn nầy.
Tất cả quang
minh trong thế gian
Chẳng bằng quang
minh lỗ lông Phật
Quang minh của
Phật không nghĩ bàn
Thắng Tràng
Quang Thiên ngộ môn nầy.
Tất cả Phật
pháp đều như thế
Ðều ngồi dưới gốc
cội bồ đề
Khiến kẻ làm ác
sửa làm lành
Bảo Kế Quang
Minh thấy môn nầy.
Chúng sinh mù
tối ngu si khổ
Phật muốn cho họ
sinh mắt tịnh
Khiến cho khai mở
đèn trí huệ
Thiện Mục quán
được pháp môn nầy.
Ðấng Tự Tại
phương tiện giải thoát
Nếu ai thấy được
mà cúng dường
Khiến họ tu hành
chứng đạo quả
Trì Ðức Thiên Tử
thấu môn nầy.
Trong một pháp
môn vô lượng môn
Vô lượng ngàn kiếp
nói như vậy
Sở diễn pháp môn
nghĩa rộng lớn
Phổ Vận Quang
Thiên ngộ môn nầy.
Lại nữa, Nguyệt
Thiên Tử, được môn giải thoát, quang minh thanh tịnh, chiếu khắp pháp giới nhiếp
hóa chúng sinh.
Hoa Vương Kế
Quang Minh Thiên Tử, được môn giải thoát, quán sát tất cả chúng sinh giới, khiến
cho họ vào khắp vô biên pháp.
Chúng Diệu Tịnh
Quang Thiên Tử, được môn giải thoát, biết rõ tất cả đủ thứ sự phan duyên, biến
chuyển trong biển tâm của chúng sinh.
An Lạc Thế
Gian Tâm Thiên Tử, được môn giải thoát, sự khoái lạc không thể nghĩ bàn, của tất
cả chúng sinh, khiến cho họ nhảy nhót vui mừng.
Thụ Vương Nhãn
Quang Minh Thiên Tử, được môn giải thoát, tùy thời khiến cho thành tựu, như làm
nghề ruộng, gieo trồng hạt giống.
Xuất Hiện Tịnh
Quang Thiên Tử, được môn giải thoát, từ bi cứu hộ tất cả chúng sinh, khiến cho
hiện thấy sự thọ khổ thọ vui.
Phổ Du Bất Ðộng
Quang Thiên Tử, được môn giải thoát, giữ mặt trăng thanh tịnh, hiện khắp trong
mười phương.
Tinh Tú Vương
Tự Tại Thiên Tử, được môn giải thoát, khai thị tất cả các pháp, như huyễn, như
hư không, không tướng, không tự tánh.
Tịnh Giác Nguyệt
Thiên Tử, được môn giải thoát, khắp vì tất cả chúng sinh khởi đại nghiệp dụng.
Ðại Oai Ðức
Quang Minh Thiên Tử, được môn giải thoát, đoạn sạch tất cả nghi hoặc.
Bấy giờ, Nguyệt
Thiên Tử nương oai lực của Ðức Phật, quán khắp tất cả các Thiên chúng, trong
Nguyệt cung điện, mà nói kệ rằng:
Phật phóng
quang minh khắp thế gian
Chiếu sáng mười
phương các cõi nước
Nói pháp rộng lớn
không nghĩ bàn
Phá sạch ngu si
hoặc chúng sinh.
Cảnh giới vô
biên không ngằn mé
Trong vô lượng
kiếp thường khai đạo
Ðủ thứ tự tại
hóa quần sinh
Hoa Kế quán thấy
Phật như vậy.
Biển tâm chúng
sinh niệm niệm thù
Trí Phật rộng lớn
đều biết rõ
Khắp vì thuyết
pháp khiến vui mừng
Giải thoát nầy của Diệu Quang Minh.
Chúng sinh chẳng
có Thánh an lạc
Trầm mê đường ác
thọ các khổ
Như Lai khai thị
môn pháp tánh
An Lạc tư duy thấy
như thế.
Như Lai hi hữu
đại từ bi
Vì lợi chúng
sinh vào các cõi
Thuyết pháp khuyến
thiện khiến thành tựu
Mục Quang Thiên
thấu rõ môn nầy.
Thế Tôn khai
xiển pháp quang minh
Phân biệt các
nghiệp tánh thế gian
Thiện ác đã làm
chẳng mất tiêu
Tịnh Quang thấy
rõ sinh hoan hỉ.
Phật là chỗ
nương tất cả phước
Ví như đại địa
giữ nhà cửa
Khéo dạy lìa khổ
được an ổn
Bất Ðộng biết được
phương tiện nầy.
Lửa trí sáng rực
chiếu pháp giới
Hiện hình vô số
đồng chúng sinh
Khắp vì tất cả
bày chân thật
Tinh Tú Vương
Thiên ngộ môn nầy.
Phật như hư
không không tự tánh
Vì lợi chúng
sinh hiện ra đời
Tướng tốt trang
nghiêm như bóng hình
Tịnh Giác Thiên
Vương thấy như vậy.
Lỗ lông thân
Phật đều diễn âm
Mây pháp che khắp
không còn sót
Nghe được thảy đều
sinh vui mừng
Oai Ðức Quang
Thiên ngộ như vậy.
No comments:
Post a Comment